㊺车骑：古代指战车和骑兵。下文的“步卒”，则指步兵。
㊻布席：本指铺设坐席，但这里指云的形状像坐席。
㊼谨候：义犹“谨察”，谓严密侦察。
㊽或如八九：在汉字十位数目中，八与九，不仅相连接，而且接近于最大数“十”，故“八九”在本篇这里用以形容接连不断的白气来势之大。
㊾白气如仙人衣千万连结：语出《隋书•天文下》。仙人衣，指洁白的仙人衣裳。千万，形容数目极多，这里喻指白云非常盛大壮观。连接，谓连接不断。
㊿苍茫：模糊不清貌。
○51依支干数内：支干，即地支和天干。我国古代以天干与地支依次相配纪日，后亦用以纪年月。此句言按照天干与地支依次相配推算所得数目之内。
○52暴兵气，如人持刀盾：语出《隋书•天文下》。暴，原文误作“伏”，今据《隋书》校改。
○53猝兵至：谓突然有兵到来。
○54方虹：指方形虹。虹，通常是为圆弧形状，但这里却是“方虹”，此系强调其特殊性。
○55道带竟天：道带，指云气像一道狭长带状物。竟天，指直接天边。
○56匹布著天：匹布，指一匹布。著天，谓接触到天。此言其云气之高。
○57丑未：指丑时和未时。丑、是十二地支的第二位，以之纪时辰，指凌晨一时至三时。未是十二地支的第八位，以之纪时辰，指十五时至十七时。可见，从丑时到未时，历时十四小时，相当一整白天有余。
○58赫然：光彩显赫貌。多指红色。
○59四望：谓眺望四方。
○60极天：谓达于天，或顶了天。
○61主兵起：指主方挑起战争。
○62委屈：弯曲；曲折延伸。
○63见：同“现”。出现；显现。
○64屈虹：义犹“曲虹”。屈，通“曲”。
○65转移：转换移动。
○66耕陇：即田垄。陇，通“垄”。
○67交见：谓交错出现。见，同“现”。
○68四五六虹见：四五六，似指四、五、六日。见，同“现”。
○69月初满而蚀：初满，指月亮刚圆。蚀，指月食。
○70经天：谓直上青天。经，通“径”，直也。
○71漫漫：指广远无际貌。
○72徘徊：往返回旋。或游移不定貌；徐行貌。
○73幢：这里指旗幢。古代一种旌旗。
○74舟航：即船只。
○75穹庐（qióng—）：古代游牧民族居住的毡房。因其呈穹隆形状故名“穹庐”。
○76气初出桑榆：语本《隋书•天文下》“[气]初出森林，在桑榆上”。桑榆，指桑树和榆树。
○77平观：以及下文的“平望”，皆谓平行观看。
○78中天：指高空中；当空。
○79登高下属：谓登上高处往下观看。属（zhǔ），注目；专注，引申观看。
○80自“凡候气之法”至“是千五百里以外气也”诸句：皆出自《隋书•天文下》。候气，谓观察云气。法，指观察云气的方法。
○81森森然：本指树木繁密、众多貌，但在本篇这里则形容云气的浓密状态。
○82自“敌在东”至“夜半候之”八句：皆出自《隋书•天文下》。
○83甲巳日：原作“甲己日”，以干支纪日并无“甲己日”，疑“己”系“巳”之误刻。今据《隋书•天文下》校正。
○84甑（zèng）：一种底有气孔的蒸食炊具。古用陶制，商周时代有青铜制甑，后多用木制甑，俗称“甑子”。
○85和杂杀气：和杂，谓混杂；掺杂。杀气，指阴冷可怖的云气。
○86 中衰：本谓中道衰落，但在本篇这里则指军队内部衰落。
○87旺相：以及下文的“休囚”，皆为命理术语（亦即“算命术语”）。星象家以五行（木、火、水、金、土）配四季（春、夏、秋、冬），每季中五行之盛衰，以“旺、相、休、囚、死”来表示。例如，春季是木旺、火相、水休、金囚、土死。凡人之八字中的日干逢旺相的月支，为得时而吉利；但逢囚、死的月支，则为失时而凶险。如日干为木，逢春为旺、逢冬为相者，皆属得时而吉利。故俗语以为凡得时为“旺相”，失时为“休囚”。
○88泽胜枯：指润泽战胜枯涸。
○89九宫分野：星相术数家语。九宫，术数家所指的东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、中央九个方位。（说见《灵枢经•九宫八风》，旧传此书为黄帝所作，实系唐代王冰所伪托）分野，是指与星次相对应的地面上的区域划分。
○90六壬：古代占卜术的一种。与“太乙”、“遁甲”合称为“三式”。“六壬”占卜法，由来甚古，据东汉赵晔《吴越春秋》、袁康《越绝书》二书记载，早在春秋时期，吴国著名军事谋略家伍子胥运用“六壬”占卜术所占之课。近代考古发掘中，有多具“六壬”式盘出土。“六壬”占卜法，是以阴阳五行学说为依据进行操作，即在水、火、木、金、土五行之中，以“水”为首；在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干中，壬、癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名“壬”；在六十甲子中，壬有六位，即壬申、壬午、壬辰、壬子、壬戌，故名“六壬”。六壬占法，共有七百二十课，总括为六十四种课体，用以占卜天地人事之吉凶。六壬之法是，用两木盘，上盘标有天上十二次分星，谓之“天盘”；下盘标有地上十二辰分野，谓之“地盘”。将两盘相叠，转动天盘，得出所占之干支与时辰的部位，以判断吉凶福祸。显而易见，此种靠“六壬”式盘来占卜天地人间的吉凶福祸的做法，只能是缺乏科学道理的一种迷信。
○91兵主：这里指战神。说见《史记•封禅书》所载：“八神：一曰天主，祠天齐……，三曰兵主，祠蚩尤。”
○92兵苗：义犹“兵众”，指军队部众。苗，犹“众”。说见《后汉书•皇后纪上•和熹邓皇后》“以赡黎苗”唐李贤注引《广雅》云：“苗，众也。”
[译文]
经典上说：天与地相互感应，阴与阳相互接近，称之为气；气经过长久积累而形成云，这都是物的形体在下，气的应化在上的表现。所以，荆轲人秦行刺，便有白虹穿日而过；刘邦在沛举义，便有彩云覆盖屋顶。积蜃之气而成楼台宫殿，精气的积聚必定形成云气。因此说，占气而能知其事，望云而能知其人。
猛将气
猛将之气，其势如龙似虎地在一片杀气之中。猛将要行动，首先发出此气。假如没有猛将行动，当有暴兵突起，欲知是吉是凶，要用日辰进行占卜。
猛将之气，如同烟雾沸腾升空，如同火光照亮夜空。猛将所在之处，有红白色云气相缭绕。猛将之气，势如山林、竹木之郁郁葱葱，色如紫盖；如门楼而上黑下红。又像旌旗、像张弓、像尘埃，头尖体大而身高。两军相互对抗，敌军躯体上空的云气，如果形似圆形谷仓，颜色纯白，遇到阳光更加明亮的，这都是猛将之气，对此敌人不可贸然攻击。
敌人营垒上方的云气，若呈黄白色而有光泽，这是敌将有威德之象，不可攻击他。云气若呈青白色且高大，这是敌将勇猛，将有大战之象。云气若前面白而低矮，后面青而高大，这是敌将怯懦，士卒勇敢之象。云气前面宽大，后面尖小，这是敌将怯懦不明之象。
敌军上空的云气，若呈黑色之中而有红色在前的，这是敌将强悍勇猛，不可抵挡之象。
敌军上空的云气，若呈青色而疏散状态的，这是敌将怯懦之象。然而，当此云气散发而渐渐呈现云里山形之时，这是敌将别有阴谋之象，不可攻击他。如果此种云气是在我军上空时，则应当与敌速战，可获大胜。
敌军上空的云气，其势如蛟龙毒蛇向人的，这是猛将之气，敌军不可抵挡。如果此种云气是在我军上空时，应当与敌速战，可获大胜。
胜军气
云气像火光，像山梁，像尘埃飞扬腾涌，像黄白色旌旗无风而自动飘扬，直指敌人方向的，这是胜军之气。此气所在之敌，不可攻击他。
云气像三匹布帛前横而后大，像楼房的椽子而呈红色的，此云气所在地方的军队精锐，不可攻击他。
军队上空有云气，像人手持铁斧，又像毒蛇举头而向敌人的，都是胜军之气；像匹布帛的，这是助胜之气。此云气所在地方的军队，不可攻击他。
军队上空的云气，像翻船，像牵牛，像斗鸡的，凡此云气所在地方的军队，不可攻击他。
军队上空有五色云气连天的，不可攻击他。
军队上空有云气，像伞盖，像飞鸟，像伏虎的，凡此云气所在地方的军队，不可攻击他。
军队上空的云气，像五匹马的颈低尾高如同棍棒；像红马在黑气中；像黑人在红色云气之中；像棍棒在黑云之中；像人十个一群、五个一组的；像旌旗在黑气中而红色在前的，这些都是军队精强勇猛之象，不可攻击他。
败军气
败军之气，其色像马肝、像死灰，其形像车篷（或伞盖），像卧鱼而忽隐忽现，如同雾色朦胧，这些都是衰败之气。如果此气居于敌军上空时，应当迅速攻击他。
云气如同山崩而从军营上空坠落，其军必定失败。
云气自黄昏时候散发，彻夜照人，军队士卒就会散乱。
军队上空有云气，呈现一断一续的，其军必定失败。
军队上空有黑云，像牛状，像猪形，像群羊，名叫“瓦解之气”，其军必定失败。军队上空有云气像双蛇形，对处于此种云气下的军队，应当迅速进击而不要丧失击敌良机。
军队上空的云气，像灰尘，像粉末，像炊烟，且云雾勃勃而纷乱无序的，其军必定失败。
军队上空有五色杂气，且呈东西南北飘忽不定的，或者像群鸟四处乱飞，或者像蓬草纷纷飘转，或者像战败逃走的船只，或者像人躺卧无手足，或者像散乱不堪的翻车，这些都是败军之气。对处于此种云气下的敌人，发起攻击必能取胜。
军队上空的云气，呈现上大下小形状的，其士卒日益减少。
军队上空十日没有云气的，其军必定失败。
军队上空十日没有云气，忽然有红白云气刚出即灭的，是对外声言欲战，实则准备退散之敌，应当向他发起攻击。
军队上空有云气出来，但半途而云气断绝了，这是军队将要溃散而全部逃走之象。此种云气一绝，其军一败，再绝再败，三绝三败。在军队东方有白气发生，这是灾祸深重之象。有红气如同火光，从天而降，进入军营中，这是兵乱将死之象。
军队上空的云气呈青色，不一会儿便散尽，其状或前高后低，或有黑气如牛马之形，从天空云雾中渐入军营中，这叫作“天狗食血”，其军即将败散。
两军对峙，在十里之内、三里之外，望见敌军上空的云气高飘且先白后青的，这是败军之气。
云气像人头、鸡兔降临军队上空，其状如车盖蒙蔽而使白昼昏暗不明的，处于此种云气下的军队，应当迅速撤走，否则必遭失败。
军队上空的云气，呈现先青而后黑颜色的，其将领必死无疑。
散军之气，如同点燃生草所产生的烟气，其军虽然先前锐利，而最后必将失败退走。
军队上空的云气，像红色毒蛇，如果其尾巴在云雾中而降临于军队上空的，这是军中内部有人与外部敌人勾结之象。
军队行动时，有白气如猪来临的，这是特大惊惧之象，应当及早做好防备。日晕时候，若有云气如同死蛇连接日晕的，这对先头部队的统兵将领不利。日晕旁边，若有红色云气形如悬钟时，其下必有死将之灾。
日月晕时且有背气（指日月周围的云气）发生，那么，所面临此背气的军队，要遭到失败。
有白虹及蜺云进入军营者，其军要遭到失败。
日晕若有四缺口在外，凡面临此种日晕的军队，都将全部失败逃散。日晕迫及之时，处于后到先去者，其下将有败军来降。
云气如同十人一群、五人一组，并且都呈现低头叉手相对之状的；或者云气如黑山做攀缘之状的；或者白色云气如鸟飞往军营，且络绎不绝而片刻落下的，其下将有敌军前来投降。
城垒气
云气纯白形如旌旗；或者白气像旗而其四边为红色；或者云气出于外如同烟火；或者有云分为两截而形状像城垒的，都是坚不可摧之象。
白色云气从城中南北两面飘出的，城中有黑色云气如星名曰“军精”者，应当迅速解除包围而去。
有红色云气或黄色云气降临城头的，此城中有喜庆之事。有青色云气从驻军城垒南北两面飘出的，其城不可围攻。
城中有青色云气，如牛向外顶人之状的；城中有云气从东面飘出，其光色发黄且广大的，这都是坚城之象。
从白色云气中产生青色云气，进入城北而又重新返回的，其城不可围攻。
凡是攻城围邑作战，超过十天而不打雷不下雨的，这是此城邑有天辅助之象，不可再行围攻。
城垒之气出于城外而形如烟火的，或者像双蛇举头向敌的，或者有赤色云气形如杵棒而自城中出向城外的，都是城内兵卒突围而出之象。这样，客军将要失败。
凡是攻城作战时，有诸种云气自城内向外飘出，那么，城外围攻之兵就无法攻入城内。
有濛濛云气绕城而不入城的，城外围攻之兵就无法攻入城内。
日晕之时，有青色云气从城中四出腾起的，被围一方将获得胜利。
凡是攻城作战时，有黑色云气降临城上，且呈积土固险之状，那么，黑色者为水蒸气，此乃城池之象。在此情况下，若我军据守城池，敌人不可攻入；若敌人据守城池，我军亦不可攻入。
凡是攻城作战时，清晨看见围城者的上空有云气郁郁如火焰的光芒，其势头翕翕盛大者，这是围城者一方有援兵到来之象；没有此云气者，则援兵未到。被围者一方等待外援，也是用此法进行占卜。
伏兵气
有云气像红色杵棒和旌旗符节在乌云之中，或者像黑人在红色云气之中，或者是黑气浑圆而红气在其中，或者是白色云气纷纷沸起形如楼状的，其下都是设有伏兵的。如果行军接近山谷之间和密林深坑之处，应当特别加以提防。
云气纷纷绵绵相互缠绕如同蒿草而长数尺的，是以车骑为伏兵之象；云气像铺设的坐席如蒿草长尺许的，这是以步兵为伏兵之象。
黑色云气出于营垒之南，此为贼寇逃遁之象；我军背后有伏兵，应当严密侦察之。
两军对峙，赤色云气为有伏兵之气。如果前方有赤色云气，则前方有伏兵；后方有赤色云气，则后方有伏兵。左右两方也是这样。
黑色云气变成红色和白色，其形像山的，是有伏兵之象；云气形如山林，或者前有黑色云气、后有白色云气的，都是设有伏兵之象。