一柳用与其体格相应的低音回答：“我在战争时被派到宪兵队。当时，从昭和十九年八月三十一日到九月二日，在那里的佐田朱美小姐，被连我在内的三名宪兵，以问供为名加以软禁拷问，这全是事实。当时，做了什么非人道的事情，怎么执行的，有需要的话也可以说明，但是当然必须获得本人同意才行。”
“沒有那个必要吧，听好，木场大爷。就像你现在所听到的，在这里的是经过指纹比对也能确定的佐田朱美本人，这位佐田朱美小姐是无法杀害丈夫申义的。而对降旗先生告白‘杀害申义的幻觉’的人，是宇多川朱美小姐。”
“就是这里不懂啊，哪一位是真正的朱美呢？”
“两个都是真的。”
不一一问就无法懂，似乎很难懂。
总之朱美有两个。
“民江小姐和申义先生互相夺取骷髅，纠缠争夺，因失去意识而掐了脖子。所谓掐颈的行为有什么意义，那种事想也没用，知道也没有好处。这里的重点，不如放在当时骷髅在哪里的问题吧。总不会直接拿在手上。怎么样呢，鹭宫先生？”
“应该是从南方家偷出来时的模样。”
“喔，那么必须问你。佐田朱美小姐，骷髅装在哪一种箱子里？”
“嗯……我想想。这么大的桐木箱子，很漂亮，是用像那个和尚的衣服一样的绢布包起来的吧。”
“原来如此。然后呢？那个东西回到这寺院来时，是怎么样的呢？”
“回来？你说什么回来？该不会是说骷髅回来吧。喂，京极堂！”
“一个一个地问很麻烦，当然一定是这样的啊。怎么样呢？”
文觉回答：“放在像那样的箱子里。”
“这么一来，民江小姐就变成把骷髅直接拿在手上逃亡。唉，从有目击者这点上来想，这应该是正确答案吧。那么，申义先生可能想要将骷髅整个拿来熏蒸，而从箱子里拿出来，就在那时因不要归还而争执起来，这才是正确答案吧。”
“很难懂啊，那又怎么样呢！”
“杀了申义先生的民江小姐沒有把骷髅放回箱子里，就那样拿着逃亡了。不，应该说躲起来吧。”
“为什么？”
“那是因为‘污秽神主’来到了现场。”
“神主？对喔，一直尾随着。”
“在佐田家监视的神主发现申义先生和民江小姐，想要趁机夺取骷髅，因此一直尾随其后，窥探状况。而他俩突然发生争执，神主旁观一阵子后，觉得状况不对，于是走出来……”
“对喔，当时民江把申义……”
“掐死了。民江小姐突然察觉有动静，回过神来，知道了自己做了什么事，一度惊慌失措。然后，她拿着骷髅躲起来……”
“躲不掉……”伊佐间说。
“神主知道申义先生已经断气，然后发现箱子空了，看来是女人拿了骷髅逃走了。事到如今要追也不知道方向，但是，如果回去也是鸭田酒造吧，既是没回去，反正女人家的脚程，要找出来并不困难——神主应该如此推测。于是神主想到某件事，并且执行了。”
“把头砍掉吗？”
于是“污秽神主”变成了“满身是血的神主”。
据降旗说，白丘牧师听到“满身是血的神主”时，乱了阵脚。这也是正常的，因为那与白丘所认识的“污秽神主”是同一个人。
“但是京极堂，为什么神主要把申义的头砍掉？”
“这个嘛，关口，赝品。”
“赝品？”
“计划让鸭田酒造的人拿到赝品用的材料。”
“那，那……是为了做骷髅头才把头砍掉的喽？”
“对，那正是‘满身是血的神主’。”
“什……什么！那么上次做的本尊，那，那个是……”
鹭宫在须弥座上摊了。
“另一方面，民江小姐并没有回到鸭田酒造。根据鹭宫先生所说，她应该遵守约定的，但是说不定因为神主监视着，才回不了家。总之，约定的日子是九月九日，不立刻前往逗子也来不及。她在某处用包袱将骷髅包好，前往约定的地点，也就是这里吧。因此，她所拿的并非佐田申义的首级，而是武御名方的骷髅。”
“那时候……”佐田朱美发出很大的声音，“那时候民江拿着的，不是那个人的首级，而是我们家的……”
“你是，朱美？”
“民江，那个头还我！”
“不要！怎么可以还给你！”
“你说什么！”
“是的，民江小姐是不可能把骷髅还给你的。”
“啊，我怎么会做这么愚蠢的事，早知道就不要知道那种骨骸怎么了的事情。那个……”佐田朱美轻轻地摇了好几次头，“我……”
“往逗子的途中，民江小姐在利根川边与朱美小姐相遇，争执后掉落川底。于是‘宗像民江’死了。武御名方的骷髅沒有送到这里，而沿着川面流走了——是这样吧？佐田——朱美小姐。”
佐田朱美用一种很怀念的声音说：“是的。”
鹭宫发出喘气似的声音。
“当时神主找到了民江小姐的足迹，与在这里的身体骨头配成一套……”
榎木津照着地板的骨片。
“与预期的相反，民江小姐并没有拿着申义先生的首级，回到鸭田酒造。但是神主似乎也已调查出她下一个会去的地点，应该是逗子。不，神主说不定也知道鸭田酒造，不，鹭宫一党的真面目。然而最大的错误是小看了她的脚程。尽管比警方掌握了更多的情报，绝对能早一步到逗子，但是却一直找不到民江小姐。神主一直沿着镰仓街道走，但在途中越过了民江小姐。当然，因为民江小姐的足迹止于利根川沿岸的本庄附近，而神主并不知情，就先行前进了。足迹完全断了，而神主在当年的年底，终于抵达逗子。”
关口现在看见了——素未谋面的神主。在这个光线极为暗淡的堂内，可视与不可视的境界极为微妙。在被封闭的圣境里，连不可能看见的东西都会映在视网膜上。
荷着重物走过飘雪的山道，做遍路打扮的男人看来有些疲惫、脏污，头上的乌纱帽显得很不搭调。神主的眼里沒有希望之光，但也绝无绝望的黑暗。瞳孔里散发的是执念的迟滞光线，历史的昏暗在其中扩散。
“申义先生的首级在这三个月的路途中，经由神主之手加工，已经完全变成了骷髅，收入本来放武御名方的箱子里。然后神主知道民江小姐尚未来到圣宝院，佯装受民江小姐之托，交出骷髅。”
关口看了鹭宫一眼。
自称后醍醐帝后裔子孙，在护持僧的背后，低下了头，很不甘心吧。
“再来就是要找出民江小姐和骷髅，然而神主的体力已经到达极限。过了年就是二十年，没走多远，他的流浪生涯便落幕了。他被白丘牧师所救，武御名方的骸骨由异教徒的牧师接手……”
“我有我的神。”
“志愿未成，就此死了的话，无颜见先我而死的同志。”
“我不是很懂，但听说你们的神复活了。”
“拜托你，拜托。听我说，我的悲愿。”
神的头颅流向海的另一端——死者世界，神主未能得知便死了。但若是知道的话，神主会出海吧，就如补陀落渡海（注：日本熊野海岸有座补陀洛山寺，在九～十八世纪间，有许多僧侣从此乘小舟，航向南方海上的观音净土补陀落山，即为补陀落渡海。）的修行者。
——这样比较合适。
关口这么想。虽然不知道武御名方是什么神，但总觉得很合适这样。
“于是，古代的神沒有复活，但骷髅却成功调包了。你们鹭宫一党，完全落入神主的陷阱里。之后不再寻找骷髅，开始在圣宝院制造本尊。民江小姐依然下落不明，邦贵先生也还没从战场回乡，但是你们等不及了。”
鹭宫和文觉的影子重叠。
又重叠上京极堂的影子。
“接到骷髅已经抵达的通知，除了已经年老的山田富吉先生和周三先生，其他四人分别带着自己的对象，小末、小鹤、小春和玉枝，立即抵达这里。周三先生大概留在店里等待邦贵先生回乡吧。于是昭和二十年九月，终于开始建立本尊。骷髅本尊里有‘大头’、‘小头’、‘月轮行’等种类，但是这次的状况应该是‘大头’吧？”
“没错。”
“首先，在骷髅里用木粉漆做出脸颊肉，装上舌头和牙齿，恢复脸型。再从上面涂漆，收在木箱里。然后在那面前，男女交合——也就是性交，此时将红白二渟的和合水涂在骷髅上……”
“和合水是什么？”
“男性的精水和女性的分泌物混合而成的东西。女性为赤，男性为白。重复涂一百二十次。必须没日没夜地在本尊前重复男女交合，从子时到丑时焚烧返魂香，烟熏本尊，诵一千次真言……”
“一……一百二十次？那你是说，那个一百二十次吗？再怎么喜欢也不行吧！做到想吐吧……”木场在关口旁边抱着头。
“所谓返魂香是你刚才一开始时烧的香吗？”
“是的。涂完一百二十次的和合水，将符咒或蛊物放进骷髅里，在上面贴上三层金箔和银箔。当然，贴箔纸时也是用和合水来粘。然后，在上面画曼陀罗。画曼陀罗时也用和合水。接着再贴金箔，再画曼陀罗。如此完成的本尊，安置在现在文觉长者坐的地方，供奉山珍海味，最后又从子时到丑时焚烧返魂香、交合之后，在卯时用七重锦袋包起来。那袋子直到仪式结束，都不可以打开。”
“太凄惨了……”
“还没完呢。之后，在白天仔细小心地供奉骷髅，夜晚也不离身地随身携带供养。此修行连续七年……”
“七年！”
“要花这么久的时间啊？”
“是啊。于是昭和二十年，山田春真先生从战场回来。山田先生既然已经在文觉长者之下修行了，因此也立刻加入了这个修行仪式吧，但却沒有女性对象。于是山田先生考虑之下，用甜言蜜语拐骗大森的高野八重小姐，诱拐监禁后，半强迫地让她成为自己的对象。也就是说，山田先生代替父亲富吉先生，为主家效忠。”
平凡的教师之女基于一种无法用常识来解释的理由，被拐骗了。
“啊，没办法把实情告诉住在大森的老夫妇啊，说是在横滨一带向驻军卖春去了，可能比较好吧。或说回来，沒有过人的体力也办不到啊。会死人的，即使是精力过人也会死人的。”
“对，死了。”
“死了？谁？”
“就在宏愿即将实现前，同党的田川鹤小姐死了。虽然死因不明，桃囿馆的贵音小姐目击了葬礼——战后只看过一次的抬棺，就是小鹤的吧。但是这样一来，女性又不够了……”
“啊，所以本乡的酒屋女儿被掳，是不是说过这样的事？终于懂了。”
白丘战战兢兢地说：“但是，像我这样的人没资格说这种话，可视，简直就是恶魔主义者所进行的黑弥撒或是安息日。怎么想都像是恶魔仪式，这难道是偏见吗？”
“视骷髅为神圣之物的宗教很多。当然从基督教的观点来看，都只是可怕的异端行为，那么，你有这种想法也是理所当然的。但也有人认为——这并非异常也不是异端。”
文觉接在后面说：“人有三魂七魄，三魂在死后轮回于六道，而七魄留在世上，保护骨头，骷髅里有这七魄。另一方面三魂七魄也存在于男女二渟的和合水里，通过骷髅的七魄以及和合水的三魂，便成活本尊。”
“活本尊？”
一直忍耐至此的鹭宫，似乎也到达极限。“喔——”发出咆哮声后，非常愤怒地说：“什么活本尊！真是可恨！你是说我们在这七年里，一直在拜佐……佐田的儿子的头吗？文……文觉大人！你倒是说说。”
“怎么事到如今才大惊失色啊，真是难看。愚僧——早就知道这件事。”
“啊！”
鹭宫失去了所有气力。堂内的空气密度变得更为浓密，而身体里面渐渐变空了。关口这么觉得。
“早……早就知道——这是怎么回事？早知道不会成功，还做了七年！那样的话也真教人想去死啊！”鹭宫用一种绝望的语气说。
听到这些对话的榎木津，故意照亮须弥座上鹭宫的脸。鹭宫用手遮光，但仿佛不放过他似的，榎木津用不适合这个场合的明亮声音突袭他：“喂，你说成功，什么东西成功啊？也教教我嘛，该不会是骷髅唱歌又跳舞吧！”
京极堂回答：“就是那样。”
“骨骸会说话！真的吗？”
简直就像小孩子。
“过了七年的时间，因密宗高人——这种情况之下是文觉长者吧——而修成正果的骷髅本尊，借由修行者的法力发出三个阶段的强大神通能力。”
“很强大吗？”
“首先是下位的修行正果。据说向本尊祈愿，任何愿望都可实现。”
“下位吗？”
“对，中位的话，是在梦里宣告即将发生大事。”
就是——预言吗？
“到了上位，骷髅本身会说话，授予过去现在未来的一切。”
“不需要告诉我们那些事啦，只要会说话就好了！”
榎木津说了像小孩子的话，转着手电筒。关口追着那光束。
宇多川朱美。一柳史郎。佐田朱美。木场。
眼前瞬间一片花白，照到关口了。
伊佐间。白丘。降旗。中央是京极堂。
须弥座上是鹭宫和文觉，然后是光影下的榎木津。
全部都在。
声音从中央响起：“今年——昭和二十七年九月九日应该是宏愿成就的日子。但是骷髅本尊一声嗯或唔都沒有，也没有梦的预知，更沒有将愿望听进去。这七年，只凭着相信这天的到来而度过的人绝望了，然后……死了。”
“二子山集体自杀事件”的真相。
代代随侍相传流着后醍醐帝血脉的鹭宫家的男人们，和被掳来或洗脑成为仪式对象的女人们，在长达七年的淫秽仪式后，未能完成宏愿而绝望，用刻有主家家徽的匕首了断生命……
的确是很凄惨的动机。但是，因此而自杀更是异常。
像是堂内的浓密空气扭曲了般，关口感觉很不舒服。
木场摇了两三次头，高声说：“为什么那么轻易就要死！喂，京极，我不懂。可以用疯狂信仰一句话就解决了吗？那个，不惜身命还是什么的。”
“不惜身命是法华经里面的话，也出现在其他很多经典里，但不一定要死。这是说求道者为了解救众生，连自己的身体和生命都可以舍弃。沒有要人死的宗教，只是，少不了疯狂信仰的教众。在相信时什么问题也没有，问题在于相信的东西崩坏了的时候。”
“真是简单地……”伊佐间说。大概省略了“就坏掉了”的部分。
“真的相信吗？”
可以相信吗？
降旗说：“这是——与其说是精神性的修炼，不如说是因拷问而得来的强制性的正心。被软禁在此，在与一般社会脱离的状态下，七年来被强迫性的正心。被软禁在次，在与一般社会脱离的状态下，七年来被强迫执行性仪式，任谁都会变得怪怪的。中禅寺先生，你说这个宗教并非淫祀邪教之类，但我不这么认为。不，我能懂。我不愿意承认自己内心对性的偏见，因此我把所受到的精神性创伤的原因归咎于宗教，贬低宗教以让自己正当化。”
“再说得诚恳一点！”榎木津大骂。
“降旗先生，你知道为什么建立这骷髅本尊需要花这么长的时间吗？那是因为修行本身是有意义的。男女交合以达肉身成佛的境界，需要相互理解。让彼此心中所谓金刚界、胎藏界的真理觉醒，提升彼此使其合一，这才是最终目的。本来立川流的‘性’并非恶魔的仪式，也不是淫乐或肉体修行。对吧，老和尚。”
“两体不存在一非二，到此境地后，理智父母二根交会和合相应。世界欠缺男女任何一方是无法成立的。一念无二无三，也就是说此二者身心达到合一时，净心来临和合水生识支，而产生解脱实相的佛身。”
“对，解脱实相的佛身就是胎儿。也就是说人类才是包含金刚、胎藏两界的佛，立川流便在人类自己重叠结合之真理中。从大极分出阴阳后，各可获得其单边真理，这不过是纸上谈兵。在真理中，是无法孕育生命的。因此……”
“立川流的真正本尊是胎儿。”
“骷髅只不过是代用品。反正就像佛像是木头的一块、石头的一角般，骷髅本尊只是单纯的偶像，那种东西是不会说话的。”
鹭宫张大了眼睛。
“不，说得更清楚点吧。使用骷髅的咒术，本来应该与立川流沒有关系。可能是为了压制，而勉强将其结合在一起。茶吉尼也一样，那些诡异之处，不是做法或想法的问题，是因为都着眼于低下的现世利益。这种东西对立川流而言一点也无所谓，鹭宫先生。”
“文……文觉大人……”
“这么长的过程里，男女同时获得悟彻，才是立川流真正的修行。那是很难达到的，因此才要花这么长的时间准备建立本尊的修行。在这段长时间里，并不需要骷髅本尊！听好，沒有如此认同女性的宗教，因为不凑齐男女就无法达到悟彻境界。而你们却把为了达到顿悟境界的神圣伴侣，想成单纯的道具吗？诱拐、软禁、甚至使用麻药洗脑，这样是无法达到悟彻境界的。在世界第一的男女平等教义里，因为只看重男性理论而失败了。你们这些愚蠢的人，因为你们的缘故，死了多少人，造成多少的不幸啊。”
“让……让我来说！”
“算了吧，这家伙想说的我都知道。愚僧的教义沒有传给任何人。因此一开始我就说了，法力不足。不过啊，中禅寺先生，那些家伙也是很认真的，没有人认为不会成功。”
“女性……也是吗？”
“说出要死的女僧们。”
“那真的是疯狂信仰的结果吗？”
“自己去理解吧，不说一切。”
“哼！那么，老和尚，你打算最后使用茶吉尼天法吗？很可惜的，宇多川朱美必须交给警方。如果没了女人，又要掳人吗？不能吧。”
“谢谢你的关心，但我们已经决定了。”
京极堂耸耸肩说：“真是可惜，看来以我的道行是无法将你身上的魔驱除掉了。”
此时。
外面骚动起来。
板门开了。
“喂，喂，木场！木场，快。”是石井。
“什么！怎么了？”
影响所及，堂内众人的位置大幅更动了。
在里面的榎木津走向板门，两位朱美也跟着一柳绕过关口等人往相反方向移动。白丘本想移动，又因为骨片而停住，关口、伊佐间和降旗站在原地。
“不……不好了，那家伙，穿战后返乡服的……”
“什么！”
“出现了吗？”
“武……武器……”
木场慌忙冲向板门。
“糟了，来，这里。”
京极堂爬上须弥座，想移动鹭宫和文觉。就在此时。
枪声响起。
“不要动！我不加害不相干的人。”
声音从须弥座后面传来。
榎木津正想以手电筒照射时，枪声再度响起。
“我说不要动！不……不懂吗？”
榎木津关掉手电筒。
黑暗再次降临。
来回搅拌的混浊空气，再次沉淀。
“朱美，你在那里吧，怎么样？”尖锐的声音。
沒有回应。
“你这肮脏的家伙，杀了人。我说给他点教训，你却做了令人生气的事。”
什么也看不见。
不可思议地，并没有紧张。
“终于出现啦。”是京极堂的声音，“等着你来呢，本来想让让你从头开始听的。”
“什……什么，你们这些人！我的事情……”
“很清楚，宗像贤造先生。”
“什么！宗像！”
“民江的……”
“不要动！子弹还有很多发！没错，在下正是宗像贤造，那又怎么样！”
“你的误解最多，正想要纠正你的想法呢。”
“我误解什么了？随便胡搞的话，我可不饶你！”
“话说回来，还真是华丽的出场啊，跟我的兴趣不合。你在隔壁的……对了，地下回廊也连到稻荷神社那边吧？小时候在这里长大的你应该知道。”