「任何处罚？」艾莉什基伽勒嘴边掠过一个冰冷的微笑，「你怠慢我的使者，侮辱了一位应受尊敬的女神，那是战神的高傲之心在作祟么？」一道黯淡的火光窜起，在地面凝结成一把漆黑的匕首。「我在想，如果没了这颗心，以后你会知道如何正确对待冥府的荣耀。当然，你要是不愿意，也可以选择向我求饶。」
听了她的话，战神的眼里冒出怒火，但他尽力克制着自己。他把一只手按在额上，瞪起眼睛，朝纳穆塔望去，只见后者脸上露出诡秘的笑容。埃阿的嘱咐在耳边回响：「记住，你是去赔罪的。收起火气，不要把事情搞砸了。」纳戈尔深吸一口气，拿起匕首刺向胸口，切断连接心脏的动脉，把一颗跳动的心脏呈送给艾莉什基伽勒。当然了，他平生第一次的自裁并没导致死亡，因为黑暗女王只想挫挫他的傲气，但失败了。
「好啊，你把心给我了。你是我的了，我英武的战神。」艾莉什基伽勒轻声道，声音小得只有尼穆塔能听见。「你平息了冥府的怒火，受到了冥府的尊敬。现在，根据冥府的法则，我会称你为厄拉（Erra）。」女王说道，然后挥手改变场景，黑暗的宫殿随即便成富丽的宴会厅，源源不断的美酒佳肴涌向餐桌。美酒当前，佳人在侧，这情景固然赏心悦目，不过纳戈尔没忘掉埃阿的忠告。他拒绝接受呈献给他的美酒、食物和王冠等冥府物品，即使是艾莉什基伽勒亲手递给他的。
几天后，情况就不太妙了。饥饿会在一定程度上削弱人的意志力，哪怕它顽固如纳戈尔的脑袋。最后一击来自女王本人。沐浴后，艾莉什基伽勒换上优美的长袍，使她的容貌被衬托得更加娇艳。纳戈尔并非没见过美丽的女神，相反地，在天界，女神不计其数。但艾莉什基伽勒与之完全不同，她的美貌由死亡赋予安详静逸，由黑暗赋予妖艳妩媚，由冥府赋予雍容高贵。在容貌上大概只有爱神伊什塔尔可与之一较高下。所谓英雄难过美人关，纳戈尔失去了理智，智慧之神的话被抛在脑后。两人坠入情网，共同度过六个快乐的夜晚。
第七天，这对恋人的激情平息下来。纳戈尔终于想起他的神职，于是告诉艾莉什基伽勒他要返回天界解决一些问题。当然他承诺他会回来的。艾莉什基伽勒恋恋不舍，但纳戈尔去意已决。趁艾莉什基伽勒还在休息，他偷偷起身走向七重门。「你们的女主人派我去天界，让我转告父神安努一些事情。现在，让我出去。」看门人的种种阻留诡计在战神眼里只是小菜一碟，他轻易地说服他们放他返回天界。
在漫长天阶的尽头，天界的门口，纳戈尔发现三位主神安努、恩利尔和埃阿正在等他。他们看到他回来欣喜万分，三人讨论后决定让智慧之神埃阿为战神重塑一个身体，洗去阴间的污秽和记忆，恢复战神纳戈尔的荣光。同时制造种种伪装，好让艾莉什基伽勒无法认出他，因为冥府女王必定会派人上天界搜索他。
此时在冥府，艾莉什基伽勒正兴高采烈地吩咐手下将府邸装饰一新，以迎接即将到来的婚礼。冥后的喜悦很快被人打断，瘟疫之神尼穆塔告诉她，厄拉在拂晓时分已不声不响地回到天界。艾莉什基伽勒闻言一阵晕眩，竟从王座上跌落至地。「我的爱走了，他把我的欢乐都带走了。我愿意放弃一切以求他回来。」接着，她号啕大哭起来，高高在上的女王形象顿时荡然无存。
「派我去天界吧，我的女王。哭泣无济于事。」看到这种情景，尼穆塔请求道：「我会把背叛的天神抓回来给妳，妳将重新得到他。」
「你说得对，我的重臣。」艾莉什基伽勒拭去眼泪，咬牙切齿道：「你去告诉我的父神安努。我从小就孤零零地生活在这阴暗冰冷的地方，嫉妒地看着我的妹妹们在天界自由玩耍。现在我终于抓住一丝幸福，它却又从指缝间溜走。去，告诉安努，厄拉必须回到我的身边。他现在和将来都是我的。如果我的要求得不到满足，我将打开冥府大门，把所有的鬼魂放回人间。到时候人间的亡灵数目将超过生灵，一切生灵都将被亡灵吞噬，一切生机将被摧毁。请他好好考虑我的要求，因为我是冥府女王艾莉什基伽勒。」
尼穆塔第二次出使天界，同样受到诸神的热烈欢迎，所有的神都向冥后的使者弯腰行礼。埃阿告诉尼穆塔，因为天神数量太多了，名字也差不多，所以他不知道他说的那个背信弃义干坏事的「厄拉」到底是谁。最好的方法是让众神排成一排，让他一个个看过去，看到了就把他抓出来。不了解天界编制的尼穆塔一听有道理，就同意了。
尼穆塔审视众神。出乎意料，他没有发现纳戈尔。纳戈尔本来应该很好辨认：身材魁梧，高度超过天界平均水平。相貌不凡，满脸大胡子。他眼前的天神们个个英明神武，但都不是惹恼女王的那家伙。他还留意到其中有个秃顶、斜眼、干枯瘦小、长相怪异的家伙，简直难以相信他也是天神之一。埃阿的计谋十分成功。当然，面对尼穆塔时，他装出十分惋惜的样子，小心翼翼地把笑容藏在肚子里。
一无所获的尼穆塔眼看出使时间过去得差不多了，只好返回冥府，向冥后汇报他的失败。艾莉什基伽勒伤心归伤心，却不胡涂。她令尼穆塔把会面经过毫无遗漏地向她汇报。她意识到是埃阿在搞鬼，说不定那猥琐得不想让人多看一眼的神就是厄拉。她命令尼穆塔立刻将那位神带回冥府。「把他带回来，并告诉埃阿，如果他敢再破坏我的好事，那就等着人间被亡灵吞噬吧。」
第三次出使天界的尼穆塔再次站在诸神之间。埃阿又让众神排排坐，由尼穆塔一个个看过去。尼穆塔的运气比上次更糟，连猥琐神都不见了。原来上次尼穆塔走之后，埃阿知道那位神太显眼，就帮他变换了形貌。反正天界的俊男美女多得是，多一个也看不出来。
尼穆塔一日找不到厄拉，就一日不敢回去。因为不用担心伙食问题，他就天天在天界徘徊，反正天界的食物不会像冥府的那样腐蚀神性。他在等待机会，一旦厄拉露出马脚，他就立刻拉他下冥府。就在他找诸神麻烦的同时，一场针对他的阴谋也在悄悄酝酿。纳戈尔已经忘了他在冥府的经历，只觉得这个家伙碍事。他把埃阿拽到一边密谋，建议在下一场宴会上往尼穆塔酒中混入天神的圣水。他的身体和思想都会因此得到净化，从而获得天界的神格，冥府神格就会被自动剥除。他将永不返回冥府，天神们也用不着担心遭到「第三次突击检查」。埃阿觉得此计甚妙，同意了。
眼看尼穆塔的冥府神格就要不保，但艾莉什基伽勒的威胁救了他。在宴会上，闷闷不乐的尼穆塔觉得这样拖下去不是办法，于是他采取最后一招，把艾莉什基伽勒的威胁原封不动地转达给三位神：安努、恩利尔和埃阿。正在笑咪咪喝酒三位主神傻眼了。如果人间被亡灵吞没，天界也无法维持下去，天神将被魔鬼打败。这将是一场空前的灾难。天界的集体利益面临危险，纳戈尔的利益算得了什么呢？于是埃阿果断放弃了针对尼穆塔的纯净水计划，派人找来纳戈尔。神王安努在尼穆塔和埃阿、恩利尔面前宣布他的裁决：纳戈尔对冥府无礼，有罪。他将被剥夺天神资格，必须跟冥府使者尼穆塔回到冥府，永不许返回天界。因为他的命运已和冥府女王纠缠在一起。
安努的最后一句意味深长的（但对失去记忆的纳戈尔来说是莫名其妙的）裁决后，纳戈尔恢复了战神本来的威武面貌和全部力量。埃阿再次为纳戈尔佩上了强而有力的护身符。纳戈尔扛起战斧，和尼穆塔一起走下长长的天阶，走向通往冥府的道路。
由于什么也不记得了，纳戈尔只觉得自己倒霉无比。一名骁勇善战的武士因为一个女人的威胁，因为所谓「天界的利益」，被剥夺神格，驱逐到冥府，他的怒气没把尼穆塔烧死真是奇迹。
通过七重门时，看门人试图从纳戈尔身上取走天界护身符。纳戈尔怒不可遏，他展示出战神的威力，挥舞战斧砍倒所有看门人，冲入艾莉什基伽勒的宫殿，一把抓住她的头发，把她拉下王座。锋利的战斧在艾莉什基伽勒美丽的脖子上闪耀，纳戈尔纵声大笑，「妳加在我身上的侮辱我会加倍奉还。现在跟妳的王位说再见吧！」
艾莉什基伽勒哭喊起来：「请等一下，我的爱人。请听我说。」接着，她倾诉她的思念之情，并把纳戈尔上次来冥府的始末统统告诉他。在这些话语，在这些呜咽，在这些眼泪中包含了那么多的爱情，它和一个女人因为看见一只老鼠或者打破一个杯子发出的声音真是天渊之别，以至于纳戈尔因迷惑停了下来。「妳说这些事曾经发生，但我毫无印象。」他把战斧挪开了一点，仍紧盯着艾莉什基伽勒，「拿出证据来，证明妳所说的，否则我的怒气不会平息。」
艾莉什基伽勒拿出了他的心。「如果你愿意留下来，你将是我的丈夫和主人。我会把统治冥府的智慧石板放在你手中，你将成为冥府之王，统治这广袤的领地和所有的地下诸神。」这断断续续的声音中包含了如此动人的魅力、如此强烈的诱惑，让纳戈尔情不自禁地接过心脏。手刚接触到仍在跳动的心脏，他的记忆就恢复了。他想起上次在冥府的欢乐，以及回去后如何饮下天神牌纯净水而忘掉一切。他放下战斧，扶起艾莉什基伽勒，拭去她脸上的泪水。「其实我也有个秘密。」他笑着说，「第一次来冥府之前，我真担心自己遭到冥府恶魔惩罚回不来，就把神性分成两份。即使我不得不留在冥府，至少也能有一半神性返回天界。这个计划原本进行顺利，不过我万万没料到竟会被妳迷住。看来我就算有一百个分身，都会统统留在冥府了。」
「难怪我在您身上看到另一重身影，冥王大人。」赶来救驾的尼穆塔见状急忙改口道，接着转身走出大殿，张罗上次中断的婚礼事宜去了。宫殿里的两只爱情鸟又拥抱在一起，这回可不是六个夜晚，而是永远了。
看到这一幕，神王安努意识到纳戈尔的命运已无可避免地与冥府紧紧纠缠在一起，于是他顺水推舟地派出使者卡卡前往冥府，祝贺纳戈尔与艾莉什基伽勒成婚，永久地定居在冥府。
我派来的这位天神
他将永居埃尔卡拉
以天国之神的名义
以冥府诸神的名义
第三节
死神厄拉毁灭巴比伦
纳戈尔是苏美神话中的战争、死亡和毁灭之神，最初可能是库塔城的地方神祇，代表炙烤大地的盛夏骄阳和阻碍农作物生产的午后烈日。后来由于他与巴比伦人的战争、瘟疫与死亡之神厄拉有许多相似之处，这两位神祇逐渐融合，成了同一位神。
纳戈尔通常被描绘成一个身着长袍，大步行走的强壮战士，手持一把弯刀和一柄双狮头的狼牙棒，前进的步伐踩碎一个人的躯体。他常被与公牛或狮子联结在一起，因为这两种动物都代表了强大的自然和超自然力。他是自然界和人性中毁灭性力量的象征，他经常挥舞着他的狼牙棒和弯刀，随心所欲地进行破坏，却从不会表现出懊悔，因为「毁灭是他的天性」，他这么做并非「为了惩治罪恶」。这一点在《厄拉摧残巴比伦》这个神话中表现得尤为明显。
纳戈尔现在已经是冥王了，人们把他称作厄拉。眼下他正斜躺在卧榻上无所事事，感到昏沉又迟钝，「就连他的武器都在抱怨，因为它在仓库里积满灰尘。」他的两个武器，一柄叫「乌鲁穆」，另一柄叫「塞巴」，它们对纳戈尔大呼小叫：「起来，厄拉！你怎么好像没打过仗似的，不敢面对血肉横飞的场面了？别睡了，振作起来，跨上坐骑出去闯荡，去吞噬来往的行人！快行动起来，看到别人在你面前俯首帖耳岂不美滋滋！让高山为你震动，让大海为你汹涌奔腾，让勇士为你断头折腰。行动吧，厄拉！」
武器的话很合厄拉的心意，于是他召来他的使臣以舜（Ishum），要他安排战备物资，准备打开冥宫大门出去大肆杀戮一番。但以舜虽然是厄拉的心腹，性格却较他的主人仁慈冷静许多，他见主人又要出发，心知人类又要遭殃，顿生怜悯之心，便劝说道：「主人，之前大神们对你大肆杀戮已经不太满意了，你再度席卷大地杀死无数人类的话，不知又要惹来怎样的怒火。」
「住嘴，以舜。」听闻此言，厄拉很不高兴，「你是我的手下，得听我的话。我是天上的公牛，是地上的雄狮，是一切的征服者。所有神祇里我是最强悍的，地上的人敢不听我的话，不把我放在眼里，就应该受到惩罚。至于天上的大神嘛，你几时见我放在心上？你看着，让我来鼓动玛律杜克离开他的巴比伦，把他从御座上轰下来，我会惩治他手下的那些逆民。」
厄拉一行人径直来到巴比伦，走进众神之王玛律杜克的神庙「埃萨吉拉」（ésagila），对高居在王座上的玛律杜克说道：「我的主神，你王权的象征笼罩着神圣的光环，亮得像天上光芒万丈的日光，还镶嵌着亮晶晶的星星珍珠。」玛律杜克心中欢喜，把王冠和王座的来历对厄拉一一细数，但厄拉的心思哪里在这上头？他对玛律杜克说：「我的主神啊，你的王权象征现在有遭人偷取的危险，快离开这个地方，让火神吉比尔净化你的衣服，然后你再回来。英勇无畏的厄拉会把那些凶横的恶魔赶到一去不归之国，为你消灭那些谋权篡位的家伙！」
玛律杜克半信半疑，他担心他不在的时候，人类会被冥府的鬼魂趁机吞噬。但厄拉向玛律杜克保证，在他离开的时候，厄拉会守在神庙门口，像天界公牛守护安努和恩利尔一样保护人类不受侵害。厄拉的话令玛律杜克很满意，于是他离开王座，启程前往阿努纳奇的居所。
玛律杜克前脚刚走，厄拉就急不可耐地向以舜下了命令：「打开大门，我要出征。期待已久的时刻终于来了，我要打败太阳，让世界陷入黑暗；我要摧毁城镇，让黑头发的阿卡德人尸骨堆积如山；我要翻江倒海，断绝海中的生机；我要血洗大地，让凡间生灵涂炭。」
厄拉滔滔不绝说得起劲，以舜却心急如焚，暗自思忖：「能对抗厄拉的勇士神正在病中，眼下的情形就像当初尼努尔塔追捕鸟怪安祖时没能把网展开，真是要命。」他极力劝说他的主人：「你对黑头发的人类和神祇其实没啥坏心眼吧？你已经抓住了天的缰绳，你已经成了国度之主，伊吉吉和阿努纳奇们都在你面前瑟瑟发抖。或许你已心满意足？让我们转换思路，干点别的吧！」
但正在兴头上的厄拉哪里听得进去，他手持狼牙棒和弯刀血洗了巴比伦，杀光了城中的居民，留下一地尸骸后又扑向乌鲁克，扑到伊什塔尔的神庙，把它夷为平地。然而他还是不肯罢休，喃喃自语道：「杀戮令我热血沸腾，我要杀死一切活人，让他们暴尸荒野；我要摧毁一切房屋，让大地满目疮痍。」
以舜对主人的暴行实在无法忍受，他一遍又一遍地劝说道：「我的主人，有罪的和无罪的，忠诚的和不忠诚的，献祭和不献祭的人，统统被你杀掉了。长寿的老人、温柔的少女、啼哭的婴孩，也纷纷做了亡魂。你连休息一下也不成吗？让一切都归于黑暗，甚至连众神的宫殿都崩塌，对你有什么好处呢？众神只会厌弃你，人类只会诅咒你，没有人会向你献祭，没有人会为你供奉，这对你又有什么帮助呢？你恣意妄为地害人，反倒会害了自己。请你回想一下，你有多少天没有嗅到人类献上的麦饼和烤肉的香味了？难道你自己还没有感觉吗？」
以舜的话像一盆冷水浇灭了厄拉心头的邪火，他冷静下来，答道：「不错，眼下巴比伦的邻国正野心勃勃，虎视眈眈，蓄意挑起争斗，我会助巴比伦人一臂之力，帮他们打败敌人。」于是厄拉改变方向，征服了诸城镇，将它们夷为平地；粉碎了山，斩杀了那里的兽群；搅乱了海，把水里的海兽毁灭；践踏了芦苇，放把火烧为灰烬。然后他走向天神和地神的居所，伊吉吉们和阿努纳奇们看到这个凶神恶煞到来，个个噤若寒蝉，厄拉却开口道：
「诸位，别怕，我之前确实经常作孽，干尽坏事，脑子里全是杀人，但现在我已改过自新。以舜不是在我之前开路吗？他跑到哪里去了？咦，你们的埃阿大神怎么还不端上供品？你们是嗅不到香气的呀！」以舜应对道：「主人啊，在你发火的时候，谁敢到你面前来呢？现在你心情平静了，大家就能聚过来听你说话了。」
厄拉听闻此言心中颇为愉悦，脸色发着光，当众发誓并许诺道：「在大灾之后，大地上的人类将会重新兴盛，人们会再次过上幸福和乐的日子。软弱的巴比伦人将再次强大，巴比伦的妇女将再度多产。城镇会在废墟上重建，牧畜将在草原上繁衍。消失的神灵会回归巴比伦，毁坏的大神庙会重生光辉。幼发拉底河和底格里斯河将再次河水充盈，巴比伦会再度崛起，成为诸城之王。」
过了几年，一切果然像厄拉许诺的那样逐渐好了起来，大地生机盎然，草原上六畜兴旺，田地五谷丰登，巴比伦人安居乐业，城邦实力蒸蒸日上。百姓齐颂赞歌，感谢神灵的恩德，还编写了一首颂诗，赞美以舜如何抚平厄拉的杀心，使厄拉改邪归正，将功补过。厄拉听到这支颂歌十分高兴，对人们表扬他的谋臣以舜也满心欢喜，祝福道：「让这首歌千秋万载，代代流传。让所有的国度侧耳倾听，每寸土地都把我的名字颂扬。」
这个神话可能反映了公元前十二世纪到公元前九世纪之间的部落、游牧民族（如阿拉姆人或苏特人）对巴比伦的入侵。通过厄拉，人们把敌人入侵、城镇毁灭、平民遭受屠戮的悲剧归结到某些神祇毫无理性的暴怒上。因为如果诸神真的掌控一切，关心自己的造物，把人类的利益放在心中，那么人间就不该有那么多痛苦。虽然人们经常遭受损失、失望、病痛和死亡的折磨，那都只是纳戈尔──也就是厄拉的错，其它神祇还是关心人类的。
扩展阅读
美索不达米亚冥府的常驻魔鬼
总体来说，两河流域的城市居民过得还不错，因为他们毕竟是第一批享受城市生活种种好处的人，但他们认为自身的繁盛和生命时时刻刻都暴露在超自然力量的威力之下。因为人类的世界充满了神灵和各种超自然生物，后者大致又可分为魔鬼、怪物、恶灵等等。对古代美索不达米亚的图像学研究显示，恶灵指愤怒的鬼魂，即那些非自然死亡，或没有被妥善安葬的人的鬼魂，例如溺水或阵亡的死者；「怪物」是半人半兽，四肢着地的生物；「魔鬼」则通常指直立行走、半人半兽的生物，他们的威力和破坏性也相对最大。
在现代人看来，魔鬼一词总是与邪恶相连，带给人类种种灾难，但在古代世界，人们的认知并非如此。英语中的「demon」翻译自希腊语中的「daimon」，原意为「精魂」。一个魔鬼可能是邪恶的，也可能是友善的，这取决于它来访的意图和造成的后果；它可能自行其是，也可能受神灵派遣来惩罚某人，或是前来提醒某人履行某项对神或社会的义务。
在阿卡德人的大洪水神话《阿特拉─哈西斯》中，人类由于寿命过长，繁殖速度又快，出生的人远比死去的人数量多，很快这个群体就变得太多太吵。
人类的喧哗声吵得暴躁风神恩利尔头痛欲裂，他决定用一场大洪水来清除人类。但由于智慧水神恩基事先通风报信，人类中的一小部分幸存下来，再度繁衍生息。洪水退去后，恩基提出一个人类「改造计划」，即创造一种寿命较短的人类，并释放各种疾病、不举不孕、野兽袭击，还有各式各样的灾难和不幸。魔鬼就是这个改造计划的一部分，只要某个神认为应该派出它们，它们就会扑向那个倒霉的家伙。以下是古代美索不达米亚冥府的一些知名魔鬼（大部分魔鬼都住在冥府）。
◎ 帕祖祖
诸多魔鬼中，帕祖祖（Pazuzu）可能是最知名的一个：它是美索不达米亚成千上万的魔鬼中唯一一个成功打入好莱坞的，在经典恐怖片《大法师》（The Exorcist）中担任了大反派。不过有一点《大法师》搞错了，虽然帕祖祖毫无疑问是邪恶的，但并不会伤害儿童，相反地，他能保护儿童和孕妇免受其它魔鬼的伤害。
帕祖祖起初是一个亚述─巴比伦神话中的魔鬼，他是冥府魔鬼之王汉比（Hanbi，也叫做汉巴，Hanba）之子，也是苏美史诗《吉尔伽美什与永生之国》中守护永生之国雪松林的森林管理者胡巴巴（Hubaba）的兄弟。与生活在地表森林的兄弟不同，帕祖祖生活在地下世界。他能控制西风和西南风，在旱季带来饥荒，在雨季带来暴雨和蝗灾。不过若是人类祈祷和运用的方法合宜，帕祖祖也能发挥积极的功效，将他的自然毁灭能力转为仁慈的保护力。
帕祖祖的造型很适切地反映了他所代表的破坏性风向及附带的危险特质。在《大法师》的开头场景中，牧师在哈特拉（Hatra）古城中看到的真人大小的雕像，很准确地还原了帕祖祖的模样：狗脸凸眼，身上长满鳞片，还长有猛禽的爪子，蛇头形的阳具和巨大的翅膀。不过，古代美索不达米亚人并不会真的雕刻这么大的帕祖祖──实际上，当时的人们极少描绘与地下世界有关的恶魔或神灵，因为他们担心那样做会吸引他们的注意。这也是为何很少有人刻画冥府女王艾莉什基伽勒的雕像，因为没人会有兴趣和她碰个正着──不过帕祖祖的小雕像或护身符效果就完全不同了：它们会把帕祖祖的注意力吸引到佩戴者或小雕像所在的房间，这样当帕祖祖前来，因为个头较小，就不容易让凡人害怕，相反，凡人可以请求它的保护，请它把破坏力转向别的对象。帕祖祖小雕像主要放在孩子的房间里，或是靠近门口或窗户的地方，它可以像医疗女神谷菈的守护犬──尼姆鲁德小雕像一样保护孩子，以防恶灵、魔鬼或鬼魂，尤其是帕祖祖的死对头拉玛什图的伤害。
◎ 拉玛什图
拉玛什图是古代美索不达米亚神话中的女魔鬼，也有可能是女神，因为她是天神安的女儿。不过如果以女神的标准来看，拉玛什图的外表不同寻常：她全身覆盖乌黑粗糙毛发，狮头驴牙驴耳，手里握着蛇，该长腿的地方长着鸟爪，长长的指甲弯曲而锐利。她的身边常有一堆狗和猪相伴，据说它们是她的仆役，在一些出土的经文里，她有时还被描绘为跪着或站在驴子旁喂猪。
拉玛什图经常夺走新生儿，令产妇难产，或令孕妇失去孩子。据说她抢走婴儿后，会吸他们的血，啃他们的骨头，还会吸食人类的血液，带来噩梦、污染和疾病，因此人们对她非常恐惧。
帕祖祖是拉玛什图最大的对手，但在某些神话里，他也被说成是拉玛什图的情人。他们关系亲密，直到拉玛什图为了更多权力杀死了一位重要的神。目睹这些暴行后，众神把相反的力量送给帕祖祖，让他成为她的敌人，在拉玛什图可能危及孕妇和婴儿的地方，帕祖祖作为护卫将孕妇与婴儿从拉玛什图的魔爪中拯救出来，因为他知道她如何下手，能在她到达之前先行找到了她们。
◎ 阿扎格
在前文《武士国王尼努尔塔》中，我们曾提到天神安与地母基生下巨大的石魔阿扎格，阿扎格透过与库尔（山脉）不断交配，繁衍了许多后代。
一些美索不达米亚治疗符文中提到，这些阿扎格的后裔能以让人发高烧的方式袭击人类，进而将人杀害。
◎ 吉丁
吉丁（Gidim）是死者的鬼魂。由于他们在地下世界的日子很凄惨，亲属们必须定期为他们供奉食物和饮料。如果不喂饱他们，他们会变得焦躁不安，可能会从地下世界回来，通过耳朵进入人体，危害人的身体健康。不过有时也会有法师故意把他们召唤出来询问未来。