冥府衙役，负责把不幸的人拖到地下世界。美索不达米亚人幽默地把这些冥府爪牙称作伽拉，这是现实生活中法院官吏的名称，类似现在的警察。他们在某些方面很像猎人，在关于杜牧兹之死的故事中，杜牧兹祈求内兄太阳神乌图把自己变成羚羊，也是为了说明伽拉魔鬼的这一特性。不过伽拉魔鬼毁坏杜牧兹的羊圈、踢翻他的奶桶等行为，说明伽拉魔鬼的形象中还融合了一部分土匪的特质。对美索不达米亚人来说，土匪是一个实实在在的威胁。
◎ 莉莉图
莉莉图属于一个魔鬼家族，家族里有一个男妖利路（lilu）和两个女妖：莉莉图和阿尔达特─莉莉（Ardat Lili，意为少女利路）。利路出没于沙漠和旷野，对孕妇和婴儿尤其危险；莉莉图是利路的转性版，而阿尔达特─莉莉没有性器，无法进行正常的性活动，因此她以攻击性行为作为补偿，因此她会导致男性不举和女性不孕。阿尔达特─莉莉常在魔法文本中出现，和希伯来人的莉莉丝有一些相似之处。不过人们对她的形象并不了解，一块出土的牌匾上，一头长有蝎尾的母狼即将吞噬一个年轻女孩，据信这头母狼代表阿尔达特─莉莉。
◎ 七魔与七神
七魔是一组魔鬼的总称，他们是天神安和地母基的后代，也是冥王纳戈尔／厄拉的得力助手。在一组魔法咒语中，七魔被称为翁杜格（undug），后者是一类特定魔鬼的专属称谓，即可是邪恶的，也可以是友善的魔鬼。与七魔相对的是七神，他们是一群仁慈神灵的总称，人们可以用魔法咒语召唤他们的力量对抗邪恶的魔鬼，不过咒语得重复七次，因为每次只能招来一位神祇，驱逐一个魔鬼。七神的象征是七个圆点，或是七颗星辰，也就是我们所指的昴宿七星。
◎ 萨马纳
妨碍人类繁衍的魔鬼尤其令人恼火，萨马纳（Samana）就是其中的典型。据说他长有龙牙、鹰爪和蝎尾，会影响农作物和牧群的丰产，他还对婴儿和人类的性事有特殊的胃口。有一个针对他的苏美防护咒语列出了他如何妨碍年轻女子的月事，让年轻男子不举等等。具有如此毁灭力量的魔鬼本应被诸神牢牢束缚，但萨马那却常受健康与医疗女神谷菈的驱使，因为以人类的性生活为攻击目标，众神可以把人口数量控制在一个能容忍的范围内。
第五章 大洪水神话
第一节
祖苏德拉──最古老的苏美大洪水神话
第七天终于来了。
傍晚，天色阴沉，落着丝丝苦雨。人们惊慌失措，乱作一团。成群结队的平民背着包袱，拖儿带女，匆匆忙忙向停泊在河边的一艘方形大船跑去。孩子们哭着拽住母亲的衣襟，磕磕绊绊地跟着父母跑着。老人、妇女摔倒了，又爬起来急奔，顾不得拭去满身泥污。
人们渐渐集合在河岸边，望着站在船上的中年男子。他身材高大，衣着朴素而高贵，头发在火把的映照下闪烁着跳动不定的灰色，但离变白还很远。他就是方舟的建造者、苏美国王──祖苏德拉（Ziusudra）。他注视着慌乱的人群，挥舞双手向等候的百姓喊道：
「让我的亲属过来！」
「把飞禽走兽、粮食种子搬上来！」
「让工匠们都上来！」
在他的指挥下，许多人和动物上了船。跳板被火光照得雪亮，被点名的幸运儿拥挤着往上走，许多人走得很慌忙。剩下的人还有很多，黑压压的一片。他们仰着脸，静静地站着，脸上充满渴望。一种死亡恐怖的气氛，像云雾一样荡漾在他们头顶。此刻，这艘方形大船不再是普通的船，它的名字是逃亡、是拯救。
船已经快满了，国王又念出一批人名。最后这群人奔跑着冲上船，最后一批货物也被搬运上去。国王哽咽着挥挥手，跳板被猛然抽离，船旋即离开河岸。一开始，它似乎并没有动。陆地彷佛在倒退，但不容易察觉。绝望的人们蜂拥向前，试图跳上船舷，然而一条只有几步宽的水流将他们和船分隔开来，这也是得救和灭亡的分野。随后在幽暗的夜空下，船完全脱离河岸，浮在混浊的水面上，已经不可能接近了。岸上的人发出悲惨的呼号，无助的双手伸向苍天，竖起了一片手臂的森林。
天亮前雨停了，大船慢慢驶向江面。大河死气沉沉的，彷佛已在即将来临的厄运中窒息。
破晓时分，天边又涌起层层乌云。浓密的云团飞驰，迅速将天空抹黑。群山被遮蔽了，太阳不见踪影，天地间昏暗得像午夜来临。惊雷滚滚掠过天空，那是风暴之神阿达德飞过天空，向人类预告暴风雨就要来临。闪电炸出血红的光，落在瑟瑟发抖的大地上，引起大火。山林和田野都燃烧起来，整个国土上烈焰腾空，猩红的火光映衬着黑沉沉的乌云，更显得阴森可怖。懒洋洋的江面因为疾风而变得生气勃勃，汹涌着动荡起来。从水底发出凄厉的呼啸，简直可以说是溺死者的亡魂在人们脚下哭号。接着大雨从天而降，熄灭大火，世界顿时又变得一团漆黑。
美索不达米亚有三个大洪水故事文本：苏美人祖苏德拉的洪水故事，《阿特拉─哈西斯》史诗，及史诗《吉尔伽美什》中人类始祖乌特纳皮什提姆的故事。
鸟怪安祖撕裂天幕，天上的水倾泻下来。接着冥后艾莉什基伽勒拔掉地下深渊的支柱，冥王纳戈尔打开了深渊的闸门，地下深渊的水汹涌倒灌，在地面与天水融合，连成一片。狂风挟着惊涛骇浪扑向大地。浊浪排空，一座座芦苇搭成的泥屋一下就没了踪影。大树被连根拔起，随着波涛横冲直撞。人哭喊着奔跑，洪水却在他们身后哗哗狂笑。大浪涌来，人像小草一样被冲上半空。大水肆无忌惮地吞没大地上的一切，在这人类的最后时刻，茫茫水面上只有一艘大船，承载着人类延续的希望，随波逐流……
黑漆漆的船舱里，祖苏德拉与众人挤成一团，他的目光穿过狭小的船窗，投向雾茫茫的窗外。他唯一能看到的生灵是甲板上裸着上身、赤脚站定，拚尽全力扳住木舵的舵手，狂暴的雨打得他睁不开眼睛，冰凉的水冻得他微微打颤，呼啸的风让他站立不稳，滔天的浪更是摇晃着船板，几乎要把人颠落水中。方舟像叶子一样被抛上波峰，甩下浪谷，但他还是紧紧握住船舵，躲避湍流和洪水中挟带的各种杂物，竭力避免船被撞得粉碎的命运。除此之外，舱外一片混沌。祖苏德拉望着眼前的景象，不由得回忆起以前的日子。
那时候的生活是多么美好啊！阿努纳奇大神们创造了天地，众神各司其职，世界井然有序。后来恩基和宁玛赫在安和恩利尔的倡导下创造了黑头发的苏美人，又将王冠和王座赐给人类。人们也不负期望，建立了五大城市，包括祖苏德拉自己的舒鲁帕克城（Shuruppag）。那时天蓝云白、风和日丽、水草丰美、土地肥沃，大麦小麦堆成了金黄色的小山丘，冒着泡的啤酒装满了一个又一个木桶，美味的黄油和奶酪堆满了一艘又一艘平底船。人们在畅享丰收喜悦的同时也不忘按时向众神献祭，包裹在牛皮里的脂肪在火上灼烤的香味直冲云霄。
然而一夕之间风云突变，阿努纳奇大神们突然翻脸，只因人类的喧哗打扰了他们的嬉戏和安眠，他们便在众神会议上决议，要用大洪水淹死人类。一想到众神的无情和在大水中丧生的同胞，祖苏德拉不由潸然泪下：「最狠心的便是恩利尔，他竟然要我们悉数灭绝，若非恩基偷偷向我们报信，让我们赶制一艘大船，我们也难免要葬身鱼腹！」祖苏德拉彷佛又听到恩基──那位创造人类的善神──焦急的呼喊：「芦舍啊！泥墙啊！你听好了！快快逃命！快拆毁房屋，修筑大船，清点能拿的财物。要快，七天后，天降苦雨，洪水就会到来！」恩基还说，要建造一艘宽度和深度一样的大船，还要在船身上涂满沥青和焦油，才能抵御大水的冲击和浸泡，人类才能度过这场劫难。
船舱中的空气污浊，凄风苦雨间杂着妇孺低低的哭泣声。恍惚间，祖苏拉德感到自己又回到了城里，和众人一起建造大船。全城的人都赶来帮忙，他宰杀牛羊，请众人吃饱，打开酒窖，让众人喝足。人们砍伐木材，打造船板，拆毁房舍，抱来茅草。男子架起锅炉，叮叮咚咚地敲打龙骨；妇女奔跑着，运送造船材料和食物；老人忙着点燃锅炉；孩子们搬来一块块沥青，投进冒着泡的熔炉，手和脸都被烟火熏得黑漆漆的。
第五天，船的骨架搭建起来了。
第七天，大船完全竣工准备下水。
就在这天傍晚，天色转阴，不一会儿竟飘落苦雨，祖苏德拉知道，末日终于到了。如今，大船在风雨中飘摇，参与造船的人之中有多少已葬身鱼腹？逃出生天者寥寥无几，人类的出路又在哪里？祖苏德拉越想越伤心，越想越觉得前途渺茫，忍不住哭泣道：「众神啊，为何要抛弃忠诚于你的人类！恩基，宁玛赫，人类的父母，你们在哪儿呢？」
此时，恩基正和众神一起挤在天神安的宫殿外廊上，俯瞰着大洪水发呆。诸神都没料到大洪水竟然如此凶猛，把他们在地上的住所也都全部冲垮，他们不得不火烧屁股般地从神庙跑到安的居所来避难，平时宽敞巍峨的天界神殿被挤得没处下脚。有许多神跑得过于匆忙，连自己的神权象征都来不及带，眼下他们望着人间的漫漫汪洋，心中悔恨不已，痛恨自己轻率之下盲从了恩利尔的决定。人类之母宁玛赫等女神更是哭得涕泪交流，痛恨自己没有竭力反对恩利尔的计划。一片混乱中，唯有极力主张消灭人类的恩利尔丝毫不为所动，冷酷的眼眸中闪动着一丝得意的精光。
大洪水足足肆虐了六天六夜，一处处城镇、一座座神庙、一片片草场、一块块田地，都被浸泡在黄浊的泥水中，万物犹如创世之初一般混沌，只有风在哀哀地低号。舵手见浪头逐渐变小，水中杂物也变得稀疏，自己的体力也已如强弩之末，便回到舱内休息，与众人挤成一团。
第七天，随波逐流的船终于不再摇晃，水面完全平静下来。祖苏德拉打开舱门，雨停了，太阳已经出来了，温暖的阳光洒在舱内，雾蒙蒙的水汽一扫而空。河面平静如许，彷佛前几天排山倒海的暴风雨只是一场噩梦，但除了方舟内的幸存者，所有的生命已葬身水底。
《创世纪》中说，上帝为了惩罚人类的罪恶，决定毁灭人类，由于只有挪亚是个善人，所以上帝传授了造方舟的方法，让他逃避灾难。挪亚一边造船，一边搜集各种动物，最后在洪水来临之际带着一家人和雌雄成对的动物上船。
船在一处高地搁浅，放眼望去，远处还有一连串小小的土丘冒出水面，但还看不到成片的陆地。祖苏德拉打开鸟笼，放出几只鸽子。鸽子扑搧着翅膀飞上蓝天，渐渐远去，身影越来越小，消失在云中。但过了一会儿它们又飞了回来，因为找不到落脚地。
过了一段时间，祖苏德拉又把燕子放了出去。燕子轻盈地飞上蓝天，快活地叽喳着，享受阳光和微风的轻拂。可是过了一阵子，它们也回来了，因为找不到可以筑巢的地方。
太阳西沉，橙红的日轮在昏黄的水域投下跳动的光晕。祖苏德拉再度放出两只大乌鸦，它们呱呱叫着飞向落日，在燃烧的晚霞中变成一对黑色的剪影，再也没有回来。它们找到了栖身地，大地已从洪水中再次诞生！
祖苏德拉兴奋极了，他打开舱门，迎接清新柔和的风，放走所有的飞禽走兽，然后带着劫后余生的人类走下大船，在洪水退却后黝黑的淤泥上开始耕作，重建家园，安居下来。
有人说，他们来到了大河汇入波斯湾的入海口，来到为水神恩基所喜爱的人间乐园、永生之地──迪勒蒙。祖苏德拉也被众神接纳为神，世世代代享受后人的供奉。
第二节
阿特拉─哈西斯──巴比伦大洪水神话
古代美索不达米亚人认为，大洪水是一件具有历史意义的重大事件，苏美王表便以这场洪水为界，将王表分为两部分。阿特拉─哈西斯是大洪水之前舒鲁帕克城的王，他在大洪水中侥幸逃出生天，并幸运地获得众神授予的永生。流传至今的完整版本主要是巴比伦版，因此下面出场的神祇使用的是他们在巴比伦神话中的名字。
很久很久以前，大地上还没有人类，天上地下只有众多神灵各司其职。工作的分配由抽签或者推选确定，安努掌管天空，恩利尔掌管大地，埃阿掌管地下的淡水和海洋。除了三位主神，还有月亮、太阳、金星等几位大神，他们统称为阿努纳奇，管理着被称作伊吉吉的小神，伊吉吉负责开掘底格里斯河和幼发拉底河以完成灌溉。
伊吉吉们整日劳作，开凿河渠，修筑堤坝，掘地烧砖，耕种田地··可以说全年无休，实在苦不堪言。就这样过了三千六百年，小神们终于累得受不了，开始消极怠工，聚在一起七嘴八舌地发牢骚。
「我真吃不消了，整天忙个不停，我的手臂都酸得抬不起来了。」
「我也是，我的腿累得都快断了，这样下去我就要报废了。」
「可是不工作，我们就会没饭吃，没衣服穿了。要是能不工作就吃穿不愁就好了。」
「说真的，这样下去不是办法，兄弟姐妹们，我们得一起去找恩利尔。他是众神的统领和顾问，得替我们解决问题。」
「有道理，也许我们应该写个陈情书之类的，反应我们的意见，让大神们帮我们解决问题。」
但是，事情并不像伊吉吉们所想的那么乐观，他们上报的意见不是只回复了个「已阅」就再无下文，就是回馈「正在讨论」便不了了之。总之，过去了好长一段时间（以神的标准来说），情况依然没有任何改善。最后，伊吉吉们终于受不了了，一天晚上，他们聚众前往恩利尔神殿门口游行示威，把能烧的都烧毁了，把能砸的都砸碎了，恩利尔的神殿被围得水泄不通。幸好有门卫阻挡，他们才没有冲进神殿。
当时恩利尔正在呼呼大睡，突然听到近臣努斯库通报，说他的后代起来反抗他。恩利尔听闻消息脸色惨白。努斯库劝说道：「我的主人啊，包围神殿的都是你的孩子们，不用害怕孩子们。还是派出使者去请安努神和埃阿共商大事吧。」
恩利尔立刻派出使者秘密请来安努和埃阿，召开阿努纳奇大神会议。恩利尔首先站起来发表意见：「这到底是怎么回事？是谁带头闹事，都蜂拥到我神殿门口了，这也太不象话！」安努神劝抚恩利尔道：「还是让努斯库去门口调查一下是谁带头罢工的，罢工的理由是什么。努斯库啊，打开门到外面去，以阿努纳奇的名义询问他们，罢工是谁发起的！」
于是努斯库走到神殿门口，以阿努纳奇的名义询问是谁发起的叛乱。伊吉吉们异口同声地回答：「是我们一起宣战的！是我们要休息！我们的工作太累、太苦了，要把我们折磨死了！」努斯库就这样回复了恩利尔，但恩利尔并不满意，仍想找出罢工的首领，再运用阿努纳奇的权威和力量将其处决，这样剩下的伊吉吉就会乖乖去工作了。
安努和埃阿指出，伊吉吉们的话也不无道理，他们的工作确实太累了。安努说道：「我们不应该处死任何一个伊吉吉，他们负担很重，抱怨也是理所当然。」埃阿也在一旁插话：「我们也应该为孩子们着想，应当承认他们确实挺辛苦的，怎么能反过来加害他们呢？」
苏美城邦想象图
「漂亮话谁都会说。」恩利尔反唇相讥，「你倒是想个办法啊，能让伊吉吉们不辛苦，又不用工作。」
几位男神争来辩去，左思右想，始终找不出解决之道，神殿外的喧哗声却越来越大，眼看情况就要不可收拾。努斯库突然感慨道：「要是降生女神在这里就好了，也许她可以让大家多创造一些伊吉吉，然后轮班工作，轮班休息。」
这时，埃阿突然有了主意，觉得与其多创造伊吉吉，不如开发一种他们的替代品，这种生物要既能像伊吉吉一样工作，又能为众神定期献祭，还具备快速大量繁衍的能力，足以弥补他们损耗的速度。
大家都觉得这个主意不错，着实可行，便派人请来了众神的产婆玛米，她也被叫做宁图或子宫女神贝勒特─伊莉（Belet-ili）。恩利尔道：「大女神玛米，妳是负责繁育的女神，我们准备创造一批全新的物种，这些造物要既能像伊吉吉一样干活，又能快速大量繁衍，以便接手恩利尔分配的任务，替神灵们承担繁重的劳役。」
接着埃阿在恩利尔给的条件之下补充说明了制作方法：首先，他会在每月的一日、七日和十五日设置圣池举行沐浴仪式，以便使众神的身心得到净化。「届时我们要在年轻的伊吉吉里挑选一个杀掉，让玛米把他的血和智慧与泥土混合，这样神性就能和人性混合在一起，我们将会永远听到鼓点声。」这里的鼓点声，可能是指后来人类祭祀众神时击鼓的声音，也可能指人类的心跳声。
众神一致同意埃阿的建议，于是玛米和埃阿一起前往一个秘密所在，杀死了一名叫做伊拉威─伊拉（Ilawela）的神，又召集了十四位降生女神，把神的血肉与泥土混合后踩实，由她们创造出七名女性、七名男性，人类就这样诞生了。
一开始时，人类日出而作，日落而息，承担了众神的许多工作，伊吉吉小神们无不欢天喜地，因为他们再也不用累个半死了。阿努纳奇大神们也暗自高兴，因为他们再也不用担心半夜睡觉时被孩子们堵在门口抗议了。
这样度过了愉快的六百年，神的创造活动引发了意想不到的麻烦。恩利尔发现这个计划并不是那么美妙，因为人类数量实在太多，山川田野、平原丘陵、城镇乡村，到处都是人类，人类的喧哗声已成了一种无法忽视的噪音污染，「太吵了，就像一群牛在吼叫似的」。或许是因为空气和水都是良好的隔音材料，天神安努和水神埃阿倒没感觉到多大的纷扰，但居住在埃库尔神庙的恩利尔却经常被吵得失眠。于是，就像巴比伦创世神话中始祖神阿普苏想杀死吵得他睡不着觉的后代一样，恩利尔也想消灭让他不得安宁的创造物，至少清除一小部分，降低一点噪音。
希腊神话中也有一则人类受劝诫后造船躲避洪水的故事：宙斯因为对人类的罪行万分厌恶，就在地上大放洪水，除了琉克里翁和碧拉夫妇之外的人全都变成了鱼。
恩利尔至少尝试了三次。第一次他指派瘟疫之神纳姆塔拉（Namtara）去大地巡游，瘟疫立刻肆虐人间，成千上万的人死去了，剩下的人也在恐惧中呻吟：「难道众神要让我们毁灭吗？」若不是埃阿和舒鲁帕克城的王阿特拉─哈西斯关系特别密切，保持着一种特殊的保护与被保护的关系，恩利尔的计划本可以成功。埃阿找机会悄悄联系阿特拉─哈西斯，告诉他瘟疫的由来，还指示他一个破解之法：让人民不要再供奉其它地方的神祇，专心供奉瘟疫之神，向他献上鲜花、啤酒和面饼，这样他就不好意思再降下瘟疫了。
埃阿的指示立刻被执行了，阿特拉─哈西斯安排长老团组织人手修筑瘟疫之神的神庙，城里居民也殷勤地供奉各种鲜花、美酒、面饼取悦瘟神。果然，瘟神因为接受了人们超出常规的供奉而沾沾自喜，不再前往大地巡游。人们逃过了一劫，再度繁衍起来。
然而又过了六百年后，人口数量再一次膨胀起来，噪音问题重新困扰众神。恩利尔有了经验，知道瘟神靠不住，就派出雨神阿达德，命他滴雨不下，令田地荒芜、水渠干涸、庄稼歉收。就在人们快要饿死的时候，埃阿又通知阿特拉─哈西斯，让他安排人们依照此前供奉瘟神纳姆塔拉的规模大肆敬拜阿达德。阿达德在得到超乎他预期的丰盛祭祀和贡品后便不好意思做得那么绝，悄悄地在夜间施舍露水，在清晨放出晨雾，让庄稼和牧草能够活下来。人类再次躲过天灾，继续生存。
这样过了几百年，大地上的人口第三度膨胀，远超之前的数量。恩利尔对人类的厌恶程度进一步加深，发动了第三次袭击。这次他安排天、地、地下深渊联合发起旱灾，还安排神祇进行监督，以确保命令能确实执行，不允许神贪污受贿，擅自改变天命。于是，天降的淡水悉数断绝，咸水渗入田野和牧场，大地寸草不生，牧场变成荒漠，田野结出盐碱。人类耗尽了所有存储的粮食，吃完了所有能捉到的动物，甚至互相交换吃掉自己的孩子。人间饿殍遍野，景象惨不忍睹。几年之后，黑头发的人类几乎灭绝。埃阿实在看不下去，偷偷安排了一些泉眼，让人类能苟延残喘。
见人类清除计划一再受阻，恩利尔怒不可遏，他招来众神，严厉地呵斥他们破坏自己的大计，要求众神合作，严格执行他的下一个计划，最终使大地摆脱人类。恩利尔计划释放一场滔天洪水，毁灭大地上一切的生灵，为此，他要求雨神阿达德、水神埃阿、冥王纳戈尔与艾莉什基迦尔等神配合自己的行动，而且严禁任何神祇向人类透露消息，尤其申饬了三番两次走漏风声的埃阿。
但智慧之神埃阿早有对策，他没有跟阿特拉─哈西斯讲话，而是对着他家茅屋的芦苇墙发出警告，因为他知道阿特拉─哈西斯正在墙的另一端琢磨自己最近做的一个噩梦。「请注意、请注意，仔细听、仔细听，拆掉你的房子，改建一艘大船，船要有顶棚，船舱要密封，上下涂满沥青，让阿普苏的水无法渗入。扔掉你的财产，多多储备粮食，专注拯救生命。一切要在七日内完成，大洪水将在第七天来临。」
生死攸关之际，阿特拉─哈西斯聚精会神地听着芦苇墙转播的天界密报，随后命令他的工匠即刻着手打造大船。由于过度紧张，「他的心急得快跳出来了，连胆汁都呕了出来」。但他坚持搜集各种生物，从最大的野兽到最小的鸟类，每种各一对。他刚来得及让亲眷们上船，封好舱门，解开缆绳，雨神阿达德就开始在迅速聚集的暴雨云中大吼起来。接下去就和祖苏德拉故事里的一样，地下的水冲到地表，天上的水倾泄了下来，天地间一片汪洋，除了阿特拉─哈西斯和他的亲属们，其余的人类全都被洪水淹死了，「像水里的蜻蜓一样浮了起来」。
埃阿看到自己的创造物遭受灭顶之灾，悲痛欲绝，安努和尼努尔塔也心生怜悯，后悔不该同意恩利尔的提案。玛米和十四名生育女神望着大地上波涛翻滚，听到人类呼救哀号，不由肝肠寸断，懊丧自己竟会同意恩利尔的计划。玛米声泪俱下地控诉道：「不幸和灾难波及大地，黑暗挡住了光明，我们创造的人类浮尸遍野，我在这里哭泣又有什么用呢？他们再也不会生还了。今后，再也没有勤恳的人类供奉我们了，我们不能高高在上，享受富有又自由的生活了。以后再也没有替我们工作、承担重任的人类了！」玛米越说越气，环顾四周，问道：「恩利尔躲到哪儿去了？他出了这个好主意，应当承担这场大屠杀的责任。他不顾后果，你们也盲目服从，现在看看遍地的死者吧，我要为他们哭泣，也要为你们哀号，因为你们将重蹈过往终日无休的命运！」众神一想到以后又得自己干活，不由心生畏惧。这场混乱中唯有恩利尔是例外，他看到自己计划得逞，心中很是满意，但又不想和其它神起冲突，便暂时躲了起来。
七天七夜过去了。阿特拉─哈西斯听到舱外风雨声渐渐减弱，便打开舱门，见方舟已在一处小山丘搁浅，大洪水已经退去。他走出船舱，深吸了一口潮湿然而新鲜的空气，让清风拂过脸颊，然后从舱内取出食品和啤酒，恭敬地向众神献祭，感谢神灵的不杀之恩。已经饿了好几天的众神立刻像苍蝇一样聚了过来，围在贡品旁贪婪地吸着久违了的香气。唯一的例外是恩利尔，他见自己的伟大计划又失败了，勃然大怒，向众神大发雷霆：「怎么还会有人逃过这场灾难！」他指责众神背信弃义，违背了当初一起发下的绝不泄密的誓言。安努则说：「除了埃阿，谁还能做出这种事？我们可没有泄露天机。」
恩利尔正待发作，众神的产婆玛米已先声夺人，奔过来怒叱道：「恩利尔、安努，你们这两个罪魁祸首，竟然凶残到这个地步。人类确实是吵了一点，但他们供奉祭祀我们，我们怎么能下此毒手？现在众神饥肠辘辘，悔恨不已，悔不该相信你们的话。你们的脸已黯淡无光，怎么竟然还想惩罚埃阿？」