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更为艰难的是，武周的继承人问题始终不能解决，子侄之间，武则天选择艰难。中宗被推翻了，在重新被立为太子之前，一直担心自己的安全。睿宗放弃一切权力之争，全部交给武则天决定。武承嗣是最努力的人，武周之初，看上去武承嗣的希望最大。但是，最终武则天还是没有选择武家的任何人，儿子亲于侄子的伦理终于占据上风。在继承人问题长期不得解决的武周，武则天必须保证自己的健康安全，不能节外生枝。
圣历元年（698），中宗重新成为太子，继承人的问题初步得到解决。但是，太子的地位，并不巩固，这是任何人都看得出来的。中宗长期在外，没有自己的政治势力，归朝以后，武则天依然大权独握。武则天有很多工作要安排，比如重新和好李武两家，比如消除曾经的隐患，等等。总之，武则天没有做好交权的准备。此时，她依然需要健康神话，需要人们相信女皇龙体康健。
女皇需要健康神话，内宠们至少能够帮助完成部分角色。一千多年后，至今仍然有人认为武则天是淫荡的女皇，根据就是她豢养了许多小白脸，即男性内宠。然而，看看“二张”为代表的控鹤监和奉宸府，其成员都是些什么人？用员半千的说法，一是“浮狭少年”，二是“非朝廷德选”，年轻英俊，能歌善舞，但没有道德特长。他们围绕着女皇，夜夜笙歌，歌舞娱乐，令人联想到荒淫并不困难。薛怀义的时候，女皇还努力遮掩，但“二张”的时期，似乎越发变本加厉、有恃无恐起来。想一想员半千的辞职，朝廷内外不可能不知晓，但是女皇改“控鹤监”为“奉宸府”，组织依旧，名称反而更露骨了。“二张”及奉宸府的存在，对于女皇的道德声誉有损，女皇难道不了解吗？也许有人会解释说，女皇有愉快身体的需要，所以顾不得道德声誉了。
不是女皇不知，这是女皇的选择。道德声誉固然有损，换来的是社会公众人尽皆知女皇健康。而这，无疑更重要，也是女皇更需要的。“二张”和奉宸府确实有娱乐女皇的功能，但更重要的游戏在戏外，那就是女皇健康神话的戏码。武周之末，女皇委事于“二张”，现在看来与女皇的健康状况有关，但当朝大臣则多认为是“二张”乱政。一个重要的原因，没有人怀疑女皇的健康有问题。《唐统纪》有这样的记载：
太后善自粉饰，虽子孙在侧，不觉其衰老。及在上阳宫，不复栉颒，形容羸悴。上入见，大惊。太后泣曰：“我自房陵迎汝来，固以天下授汝矣。而五贼贪功，惊我至此。”上悲泣不自胜，伏地拜谢死罪。由是三思等得入其谋。①
因为《通鉴考异》我们得知《唐统纪》的这个记载。《通鉴考异》不同意最后的结论，认为唐中宗政策的转移来自武三思而不是武则天。但在长寿改元事项中，《通鉴》也记载道，“太后春秋虽高，善自涂泽，虽左右不觉其衰”。可见，武则天善于化妆，大臣子孙都不觉其衰老这是一个很清楚的事实。武则天的健康神话如此成功，仅仅是因为化妆术吗？当然不是。武则天的健康神话制造，是一个系列工程，“二张”内宠也在其中。
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①《资治通鉴》卷二〇八，《通鉴考异》引《唐统纪》，第6591页。
第十八章
武周魏王武承嗣事迹
魏王武承嗣，作为皇帝武则天的侄子，在武周革命期间，积极行动，为改朝换代立下汗马功劳。如果武周不是一个短命的王朝，武承嗣这样的功臣理应有大量的史书记载，但事实上，由于武周的短命，有关武承嗣的文字记载十分有限。不仅如此，武周的短命，与武承嗣的命运也多有相关。武周政权只有一代皇帝，有关武周的历史记载主要来自唐史，文字记载的方向基本是否定与批判。如果说，自我表扬的文字记录表达了一种倾向的话，那么批判文字往往表现出另外一种倾向。作为历史研究，研究者不得不在两种相反的倾向中保持平衡，努力寻求历史的真相。对于武周的历史研究而言，获取武周时代的文字，对于理解武周时代大有帮助。对此，新出《武承嗣墓志》是标准的武周文字，它提供的历史信息有利于我们与旧史记录相互对照，不仅有对旧史记载之不足的补充，也能启发我们重新阅读旧史，理解旧史的逻辑与立场。
第一节 《武承嗣墓志》
大周故特进太子太保赠太尉并州牧魏王墓志铭并序（梁王三思撰文、朝议大夫行雍州录事参军事长孙琬书）
王讳承嗣，字奉先，并州武兴人。无上孝明高皇帝之孙，皇上之犹子也。自赤乌流火，丹雀衔书，大哉得姓之源，邈矣承祧之绪。天基远峻，紫宸则百代相望；帝业潜昌，黄屋则千龄继袭。孝明高皇帝深沉睿器，寥廓而姿。道蔼乾坤，名悬日月。豳郊紫气，早发徵祥。谯国黄星，久腾符彩。云雷始构，初陈起风之谋；宗庙将开，竞享乘龙之位。父故魏德王，唐任睦州刺史。鹓鸿逸羽，杞梓良材。家承积德之祥，地洽累仁之祉。金锵玉润，誉满朝廷。宝马银鞍，光生道路。雕弓冩月，雁落猿啼。玉札崩云，鸾惊鹊顾。贾琮按部，但事褰帷。郭贺临人，唯闻露冤。及其九原可作，千乘方归。饰未邸于黄泉，被梧宫于篙里。王资灵五纬，毓粹三才。悬朗月于胸怀，吐清颷于襟袖。机神恬旷，识度温和。业粤垂帷，艺高悬帐。风仪卓尔，似对琼丛。韵局森然，若看珠树。雷霆震而不惊，其虑风雨晦而不辍，其音含大雅之弘量，蕴中和之美德。咸亨四年起家授尚辇奉御。三千渤澥，初横激水之鳞；九万搏摇，始鼓搏风之羽扈。金舆而陪玉辇，攀紫极而谒丹宫；陶偘所以登天，程昱于焉棒日。俄封周国公，本官如故。山河带砺，茅土封疆。坐看刑马之盟，且见廻龟之印。亭封万岁，异代均荣；户给千家，殊年竞宠。未几历宗正卿。周徵彤伯，汉任刘平。忠规有叙于宗亲，茂秩式分于河海。又授麟台监。蓬山万仞，芸阁千寻。字转鱼龙，书悬日月。银编雾集，玉册云繁。三豕度河，无劳探赜；五门改日，未假沉研。公曾既定于阙文，叔骏是称于良史。寻检校太子左卫率，龙楼鹤钥，望苑摇山。挹少海之波澜，侍前星之景色。青宫晓辟，屡给驰道之镳；丹禁晨趋，每奉寝门之驾。又迁春官尚书，寻授司礼卿、同中书门下三品，俄改封恒国公，又授春官尚书。栋梁大厦，舟楫巨川，趋履于南宫，叙桓经于东面。弼谐丹辰，逍遥鸳鹭之行；主赞紫宸，容与夔龙之伍。永昌元年迁天官尚书。山铨廻举，乐镜高悬。深知简要之途，妙得清通之鉴。逾月，授纳言。七车奥艺，八舍崇班。气拥连珠，荣登负玺。职参帷幄，名为编绋之司；任切枢机，实曰貂蝉之省。金容既梦，乃遣张堪；玉佩能知，须求王桀。俄迁文昌左相、同凤阁鸾台三品，兼知凤阁事，监修国史。文昌寄重，端右望隆。均仲虺于殷年，齐孔光于汉代。伯仁三星，令望悬惭。景倩四辞，芳猷未远。丝纶式综，声高龙凤之池；竹帛方刊，誉峻麒麟之阁。既而玄珪锡夏，黑玉归商。承就日之瑶图，偶开天之宝运。枝分若木，派演咸池。姬历维城，既应翦桐之命；汉朝盘石，还崇攀桂之游。天授元年九月内册封魏王。犬牙麟趾，宠列千乘。翠盖朱轩，荣分驷马。仰稽成象，非无帝子之星；俯察成形，自有天孙之岳。多才流誉，传异化于周藩；博学驰声，继英踪于汉屏。王频繁任久，密□□深。愿追丹枕之方，□退紫机之务。赤诚屡竭，玄鉴方回。如意元年乃迁特进，长寿二年又监修国史。□□风官退食，雪馆乘休。多淫北海之书，独乐□□之善。荣高竹菀，宠亚槐庭。时论南史之文，或动西园之咏。居以焚紫展礼，禅草开仪。会玉帛于三台，勒银绳于二室。天册二年充封神岳大使，躬承凤盖，亲事鸾旗。夷夏奔驰，俱奉千年之化；衣冠舞蹈，咸闻万岁之声。圣历元年七月内迁太子太保，于时年惊辰巳，疾积膏肓。将缠止鸠之祆，向及梦鸡之岁。皇慈特轸，睿念偏钟。中使相望，名医接影。求方金龟，希除逝水之灾；从秩铜楼，冀免颓山之酷。不谓蛇盃未悟，鸖板来徵。埋玉树于泉中，瘗金枝于地下。其年八月十日薨于神都行修里之私第，春秋五十。圣上罢朝七日，痛伤之甚，今古莫俦。其月廿日恩制赠太尉、并州牧，仍令营缮大匠刘仁景监获丧事，守雍州司马苏珦副焉。丧事所须并令官给，赐东园密器、朝服一袭，遣内使弔祭，上自制祭文，仍赋悼亡诗一首。天文壁合，长怀千月之悲；睿藻珠连，仍及九泉之路。痛深朝野，礼极哀荣。天道难知，人生到此。子延基等悲开柱剑，泣对楹书。毕地无追，终天永隔。粤以圣历三年一月十一日陪葬顺陵，礼也。惟王谦撝日用，朗润天然。温室无言，虚舟独运。芝兰有气，宁惊喜愠之形；松柏为心，岂易暄凉之操。频居台阁，累践机衡。始终之志不渝，清直之怀若一。嗟乎，与仁莫验，积善无徵。荥水延龄，竟知何日。桑田促寿，忽以逢年。摧羽翮于鸾凤，化埃尘于蝼蚁。三思早陪陆驾，久接姜裘。参俊翼于鸰原，偶能鸣于雁序。谁意灾流四鸟，禑集三荆。贾虎凋亡，偏钟寂怒。荀龙殒逝，直丧无双。萦万绪而何穷，痛千秋而已矣。摧心伏纸，揽涕挥毫。著作郎崔君，字重悬金，词光积玉。庶传不朽，敬托为铭。其词曰：皇帝立国，王侯建社。择良日兮侯景，风坐千乘兮驱驷。以翼君上，以安天下。肃穆我祖，时惟姬文。封畿之内，子弟如云。帝曰犹子，余嘉乃勋。赏以魏国，树司置军。惟王之生，其道能久。佩服忠义，周旋孝友。器业崇高兮，谦虚自守；势望隆贵兮，骄吝何有。迺作宗正，宗正维宁。迺司图史，图史用成。莅于左率，储仪以贞。升于都座，邦务以清。与朝休戚，为王卿士。鸾渚东飞，风池西止。绩比周邵，文高杨史。吾无间然，尽在是矣。晦明有疾，砭药无痊。交驰冠盖，并走山川。兰萎上月，鹏落中天。津门一恸，邸第虚捐。赐以冢茔。崇其秩数。礼物如在，君王何处。辞洛城之国门，见秦川之陵树。风飚于羽葆，日沉沉于鸾辂。任城告凶，同气无从。琴书露衰，剑履尘封。词悽白马，颂断黄龙。唯当子建，长奉时邕。①
第二节 历官
有关武承嗣的历官，新旧《唐书》的《外戚列传》都有记载，但不如《武承嗣墓志》详细。武承嗣的事迹，《外戚列传》的记载过于简略。武承嗣是武元爽的儿子，是武则天的侄子。《墓志》说武承嗣为“无上孝明高皇帝之孙，皇上之犹子也”。皇上即武则
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① 《武承嗣墓志》，现藏于中国农业博物馆。相关录文与研究，可参考曹建强：《唐魏王武承嗣墓志考略》，《中国国家博物馆馆刊》2012年第6期，第58—66页。
天，无上孝明皇帝是武则天父亲武士彟。如今，我们把几种资料对照起来，对于武承嗣的经历可以得出更具体的认识。
《墓志》：“咸亨四年，起家授尚辇奉御。”《旧唐书•武承嗣传》：“承嗣，元爽子也。敏之死后，自岭南召还，拜尚衣奉御，袭祖爵周国公。”武承嗣从岭南流放地归来，是因为贺兰敏之出了问题，武则天要武承嗣担任武士彟的传人。但是，《通鉴》记载此事是在转年的上元元年（674）三月，“贺兰敏之既得罪，皇后奏召武元爽之子承嗣于岭南，袭爵周公，拜尚衣奉御”①。贺兰敏之被流放到雷州，是在咸亨二年（671）六月②，决定启用武承嗣应该是咸亨四年（673），所以《武承嗣墓志》的写作时间，按《通鉴》所载，当是武承嗣返回长安，接受新职的时间。武承嗣的起家官，墓志与《新唐书》都写作“尚辇奉御”，而《旧唐书》与《通鉴》写作“尚衣奉御”，现在看来，应该从《墓志》。
“俄封周国公，本官如故。”从《武承嗣墓志》的这个写作方式看，武承嗣继承武士彟爵位“周国公”与“尚辇奉御”不是同时获得，既然以“尚辇奉御”为本官，说明周国公的爵位是后得。但《通鉴》的写法“袭爵周公，拜尚衣奉御”是简化合并的写法，并非武承嗣的实际历官。任官与袭爵，应该是原本的计划，相隔时间不长，不难理解。
《墓志》接续第三个历官：“未几历宗正卿。”夏四月辛卯，以尚辇奉御、周国公武承嗣为宗正卿。《旧唐书•高宗本纪》：“夏四月辛卯，以尚辇奉御、周国公武承嗣为宗正卿。”《通鉴》与此一
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①《资治通鉴》卷二〇二，第6372页。
②《资治通鉴》卷二〇二，第6366—6367页。
致，为上元元年（674）“夏四月辛卯，迁宗正卿”①。宗正卿，是宗正寺的长官，从三品，“宗正卿之职，掌皇九族、六亲之属籍，以别昭穆之序，纪亲踈之列”。②
《墓志》记载“又授麟台监”。唐朝的秘书省，高宗时期曾经改名兰台又复旧，“光宅元年九月五日，改为麟台，监等并随名改。神龙元年二月五日，复改为秘书监如旧”③。但是，武承嗣任职秘书监或麟台监，《墓志》并没有标示时间。根据《旧唐书•裴行俭传》，裴行俭在高宗永淳元年（682）四月去世，裴行俭“有集二十卷，撰草字杂体数万言，并传于代。又撰选谱十卷，安置军营、行阵部统、克料胜负、甄别器能等四十六诀，则天令秘书监武承嗣诣宅，并密收入内”④。这证明此时武承嗣已经是秘书监了，此职非改名麟台以后的新职务。之所以《墓志》中称麟台监，不过以新名称呼而已。毕竟武承嗣去世的时候，秘书监依然称作麟台监。麟台监一职，武承嗣在光宅元年（684）二月依然担任。根据《通鉴》的记载，作为太后的武则天与西京留守刘仁轨曾经有过通信，刘仁轨提及吕后的历史，提醒武则天不要走那条路。武则天很恭敬地回信，并派武承嗣亲戚前往长安去送信，当时武承嗣的职务就是“秘书监”⑤。