推行军本命法
军队出动时日，天罡不欲降临，那么，将军本命及行年，将有大凶险降临。螣蛇、白虎来临，会有小的凶险；天乙、青龙、六合、太常来临，是为小吉之兆；如果岁月肃杀所临之地方，则不可前往此处。
推天门地户法
用天三门的太冲、从魁、小吉覆盖“除、定、危、开”四地户，从其下而出动军队，那么，将会形成“万夫莫当”之势。
推五帝法
春三月，五帝在东方。此时出动军队，其先锋应出城西门；驻地扎营所立“牙门”应当向东，通常以青旗居前方，红旗排列其次，再次为白旗，最后为黑旗。而夏、秋、冬时间出动军队，其驻地所立“牙门”皆照此类推，但不要朝向旺相之方。
推国君自将法
军队设置营垒完毕，国君居于北斗四星下，是为“登明”；前将军居于太微之下，是为“胜光”；后将军居于华盖之下，是为“神后”；左将军居于天府之下，是为“太冲”；右将军居于文昌之下，是为“从魁”。
旗鼓置于蓬星之下，是为“六乙”；部众置于明堂之下，是为“六丙”：军门置于天门之下，是为“六戊”；小将置于地户之下，是为“六己”；斩杀置于天狱之下，是为“六庚”；判事置于天庭之下，是为“六辛”；囚禁置于天牢之下，是为“六壬”；兵器置于天藏之下，是为“六癸”。以上所有安排，应当顺应甲子六旬之序，依照一定法度进行，不可以轻举妄动。十天干从“甲”开始，至“癸”而终，就可以循环往复而有所变化了。
推神位诸煞例
假使以“甲子旬”为例：子为青龙，丑为蓬星，寅为明堂，卯为太阳，辰为天门，已为地户，午为天狱，未为天庭，申为天牢，酉为天藏。终此十辰排列直至甲戌旬，是为青龙起始，其余五旬（按：指甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬），皆是依此类推进行排列。
推玉帐法
行军布阵，深入敌国，安营屯宿，休整歇息，大将军居于太乙玉帐之下，是为吉祥有利，敌人来攻不能得逞。以此功曹加月建，是为前五辰。
[解说]
《太白阴经》卷十是以《杂式》为总题，作者李筌旨在介绍古代数种以式盘为工具占卜吉凶的方法。杂者，多也，是为多种多样之义；式者，通“栻”，古代一种用来占卜时日吉凶的木制器具，亦称“式盘”。此种式盘通常是由天、地两盘组成：地盘在下，成方形；天盘临于地盘之上，为圆形，中间有轴与地盘相接，可以绕地盘旋转，以象征天圆地方。天盘的中央绘有北斗七星，中间列十二辰、十二神将，象征天上十二星次，外列二十八宿，代表众星；地盘上书有十天干，并与五行相配，呈东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土，分寄于天、地、人、鬼四隅，并列十二辰以象征八方及日出入之位，也刻有二十八宿以象征地上十二分野。（参见李零主编《中国方术概观•式法卷•概述》，人民中国出版社1993年6月第1版）式盘的出现和使用，最早见于《周礼•春官宗伯•大史》“大师，抱天时与大师同车”。东汉郑玄注引郑司农云：“大出师，则太史主抱‘式’，以知天时处吉凶，史官主知天道。”可见，“式”原本为古代天文占候所用之器，至迟在战国时期已经使用。到了汉代，使用“式”进行占卜活动更为广泛，故司马迁在其所著《史记》中的《龟策列传》和《日者列传》，以及班固的《汉书》有关传中，都有使用式盘的明确记载。
《元女式》是本卷《杂式》中的首篇，着重介绍古人操作式盘，以《推月将法》、《推四维法》、《推三十六禽法》、《推四课法》、《推天乙所理法》、《推十二神将法》、《推伏吟返吟法》、《推阴阳相覆法》、《推神在内外法》、《推九醮法》、《推兵雠法》、《推行军本命法》、《推天门地户法》、《推五帝法》、《推国君自将法》、《推神位诸煞例》、《推玉帐法》等十七种占测方法为内容，进行占卜吉凶活动的有关方法与规则。元女式，原本“玄女式”，清人因避康熙帝玄烨名讳而刻印《太白阴经》时，改“玄”为“元”。玄女，又称“九天玄女”，她是我国古代传说中的上天神女，为道教所奉之神。相传玄女曾受上天差遣下助黄帝灭蚩尤，说见《史记•五帝本纪》唐张守节《正义》引《龙鱼河图》称：“天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。”而李筌则认为，“玄女式”不但是为九天玄女所制，而且又名“六壬式”。据此，这里有必要对“六壬式”的有关问题加以扼要介绍。
六壬式，是我国古人运用阴阳五行和天干地支等理论所编制的用以占卜吉凶的术数（或曰“方术”）之一。据《四库全书总目•术数二•六壬大全》载称：“六壬与遁甲、太乙，世谓之‘三式’，而六壬，其传尤久。”这里所说的“三式”，是指六壬、遁甲、太乙三种术数方法，都是以操作“式盘”进行占卜活动的。六壬，在我国历史上出现得很早，据《中国方术概观•式法卷上•概述》载称：“可能在战国时即有了较为系统的模式。”六壬式，是随着阴阳五行和天干地支之说的发展而发展起来的。五行“水、火、木、金、土”中，是以“水”为首；十天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”中，壬、癸属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴而取阳，故名“壬”；又因在六十花甲子中，以“壬”为首而组合成对的干支有六，即壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌，故总名曰“六壬”。据研究，六壬共七百二十课（课者，指占卜方法），一般总括为六十四种课体，用以占卜天地人事之吉凶。其占卜方法大体是：天盘的内圈书有六壬十二神的名称，称为“月将”，十二月将分别管领十二星次；地盘上，“子”在正中，十二地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥”，按顺时针方向布成一周，外围分布二十八宿。使用此式盘进行占卜时，先计算某日某时，为某将占卜时候，把干、支之字代之以相应的数值，以月将和时辰的差数决定天盘转动的方位，再按一定的方法作“四课”、“三传”的运算，如月将和时辰的差加日名干的数值，及日名干为第一课；月将和时辰的二倍加日名干，及月将和时辰的差加日名干为第二课，等等。再将运算所得数值还原为干、支之字，即可据此推算吉凶了。
六壬式，作为我国古代占卜时日吉凶的术数方法之一，它同遁甲式、太乙式具有一个共同的特点，就是均以“式盘”为占卜的工具。从式盘的天、地两盘上面所书（绘）内容和编制结构可以看出，它更多地利用了古代天文历法的知识，依据天球的季节循环变化这一基本观念来进行占卜活动的。在天盘上，北斗七星坐镇中央，随着月日时的季节变化，其斗柄天罡作相应的旋转，外配十二星次、二十八宿，以象征天球的旋转和季节变化，与十二星次对应之处则列载十二月将；在地盘上，则有阴阳五行、天干地支，用以表示季节、方位、地域。所以，此种以“式盘”为工具的占卜方法，看上去更像一门正经的学问，因而更具引人相信的迷惑性。用六壬式进行占卜时，依据九宫（古代术数家所规定的九个方位）数的排列方式，作出与天干、五行数的换算，然后依数转动天盘，使之与地盘相对应，再依据人们规定的十二神将和五行的特性，而人为地判断吉凶。显而易见，此种通过操作“式盘”而得来的占卜结论是靠不住的。所以，一般地说，占卜是伪科学的。这是我们阅读本篇时所应注意把握之点。
察情胜败篇第九十五
[原文]
武侯①曰：“田螺占兵之法，其来甚远。”②龟《易》卦占，虽有正爻③，学者不精，吉凶难准。昔越范蠡曾用田螺占之，中间试之，颇有灵验。见兵书，此乃古法也。取田螺时，须自净其身，勿令女人见之，即有灵验。
其法：以甲、乙日，用温汤④向东灌之，向夜取一大盘，盘中画一直墨界⑤，一边为己，一边为敌，注水一二升于盘内；取二螺，咒曰："田螺索索，风雨不作，敌若不来，各守城郭。”又咒曰：“田螺舞舞，知风知雨，敌若来迫，入我城土。”咒讫，明旦视之，若己入敌，则己胜；敌入己，则敌胜。
右准前法，置田螺于盘内，明旦视其头之所向，定其缓急：凡甲、乙日，头向南，三日至；向西，七日至；向北，不来；向东，不战。丙、丁日，头向南，九日至；向西，七日至；向北，即至交战，主胜；向东，不来。戊、己日，头向南、西、北，皆不来；向东，三日至。庚、辛日，头向西，与敌和；向北，无事；向东，敌来自败；向南九日至。壬、癸日，头向北，吉；向东，三日至；向南，敌来自败；向西，不来。
若春，向东，大胜；向南，小胜；向西，大败；向北，平安。
夏，向南，大胜；向西，小胜；向北，大败；向东，小胜。
秋，向西，大胜；向北，小胜；向东，大胜；向南，大败。
冬，向北，大胜；向东，自败；向南，大胜；向西，自败。
推贼虚实法
常以月将加闻贼时，天罡加四孟，言虚加四仲，来在道。天罡加四季，即至。欲知贼来否，以月将加闻贼时，游都加日辰，贼即至临前。一辰，一日至；二辰，二日至；四辰以上，过去不来。游都旺相克日辰，凶。
推天地耳法
欲知贼消息，往天耳听之，大吉、小吉是也；欲听人之密谋隐事，往地耳听之，太冲、从魁是也。
推贼兵数法
以月将加正时，日上辰见天罡、河魁，五百、五千、五万人；见徵明、太乙，四百、四千、四万人；见神后、胜光，六百、六千、六万人；见大吉、小吉，八百、八千、八万人；见功曹、传送，九百、九千、九万人；见太冲、从魁，十百、十千、十万人。见其神旺气十倍、相气五倍，死气，减半。
推迷路法
道路三叉，不知何路可通，以月将加时，天罡加孟，左道通；天罡加仲，中道通；天罡加季，右道通。
推伏匿法
逃亡隐匿，以月将加正时，望奸下可藏万人，神后是也；河龙下可藏千人，太冲是也；阴精下可藏百人，从魁是也。
推三河九江法
三河九江，天道独通。太冲为三河，从魁为九江。欲行间谍为不可知事，视江河除、定、危、开之道⑥；又前三后三并者，可独通，出入其下，人无知者。
推三阵法
甲子旬，阵形像毕⑦，帜⑧曰孔琳临，前左将青衣赤头，右将白衣赤头，从酉入以临子。
甲戌旬，军形像井，帜曰陵城降，前左将黑衣赤头，右将黄衣赤头，从未入以临戌。
甲申旬，兵形像翼，帜曰梁邱叔，前左将黄衣赤头，右将朱衣赤头，从巳入以临申。
甲午旬，兵形像尾，帜曰费阳多，前左将白衣赤头，右将青衣赤头，从卯入以临午。
甲辰旬，兵形像斗，帜曰许咸池，前左将青衣赤头，右将黄衣赤头，从丑上入以临辰。
甲寅旬，兵形像虚，帜曰王屈奇，前左将赤衣赤头，右将黑衣赤头，从亥入以临寅。⑨
推阴阳兵法
阳兵者，以阳时出天门，入地户，过太阴，短行⑩出九地；六癸，顺入九地，上升九天；六甲，百战百胜。
阴兵者，以阴时从九天践明堂，出天门，入地户，左行右回，历太阴，分兵为奇，逆入太阴中，扬兵以出战⑪。
推 雌 雄 法
用起战雄，吉；春寅、夏巳、秋申、冬亥。用起战雌，凶；春申、夏亥、秋寅、冬巳。今日之辰起，其后二攻其前四，子曰后二戌、前四辰是也；复以大吉、徵明、神后、天罡四神为雄，小吉、天罡、胜光三神为雌。战阵背雌向雄，百战百胜。不得令青抵白、黑抵黄、金迎火、阴就阳、子攻母，迷天道，战必败。不欲向胜，日辰也。攻其类众，还受其屈；攻其所胜，大吉。勿使衰对相、死当旺，故曰通三天⑫胜可全。顺斗行，一也；攻其胜，二也；后二攻前四，三也。
推北斗战法
左八八月攻左，右二二月攻右，是战法也。
推伏兵法
太冲、神后、传送、太乙临日辰，必有伏兵。此神旺与煞⑬并，伏兵发，大凶；不欲煞并，伏兵不敢发。
又曰，以闻事时，斗加季，有伏兵；干伤支，有伏兵在前；支伤干，无伏兵；干支俱伤，为用神，有伏兵，战凶。
推 突 围 法
伤不伤，视阴阳。日辰上贼为伤，又恶得将为重伤，则凶，不伤无咎⑭。又用起阴传出阳者，可出，必免难。
又曰，被围时，神在内，可宁；神在门，相伤；神在外，可出。
又曰，或在家⑮，或在野，被围四匝⑯者，当从青龙下去，加旺时，天罡是也。所谓八极⑰俱张，刺如锋芒⑱，乘龙而出，兵不敢当。
推水军法
兵众行船，将涉江海，必有倾覆之患。丙子、癸未、癸丑，法为江河龙⑲，此日济，必溺。
又曰，天河临地井，舟必覆。壬、癸、子，为天河⑳；卯、酉、辰，为地井。
推迷惑法
月将加正时，若天罡、若小吉，下得路。山林野泽，烟雾昏蒙，忽迷四方，以式㉑投地，出传送下，自然开悟；出天罡下，百步得道，若三百步得及路；出小吉下，八十步得道。以天罡加地户，头戴式行，则不迷；加正时，出小吉下，三百步得天井，太冲下得水；出大吉下，得粮。凡支吉，利涉。陆路在前，不知通者，正时加孟，左道通；加仲，中道通；加季，右道通。
[注释]
①武侯：三国时期蜀国丞相诸葛亮死后谥号“忠武侯”，后世因称其为“武侯”。
②“田螺占兵之法，其来甚远”：此所谓诸葛亮之言，出自何籍待查。
③正爻： 爻（yáo），是组成《易》卦的最基本单位，分阳爻（一）、阴爻（--）两种。每三爻合成一卦，可得八卦，称为经卦；两卦（六爻）相重则得六十四卦，称为别卦。爻，亦含有交错变化之义。说见《周易•系辞上》载称：“爻者，言乎变者也。”正者，则与爻相对应，指基本的不变化者。
④温汤：指温水。
⑤直墨界：指黑色的直线。
⑥视江河除、定、危、开之道：句义谓要依据江河的除、定、危、开地四户的情况。除、定、危、开，乃奇门遁甲术语的“地四户”之称。地四户，亦简称“地户”，即卯为除，午为定，酉为危，子为开。
⑦阵形像毕：此“毕”与其下的“井、翼、尾、斗、虚”诸字，分别为二十八宿之一，但在本篇这里是指阵形的排列形状。