⑪不测：谓难以预料。
⑫未或：未有，引申“无法”。
⑬风鸟参验：风鸟，为古代“风角”占术的一种，指通过观察风鸟动向来测定风云气象之变化。参验，谓考察验证。
⑭八风：指八种方向的风。但不同著作对“八风”的称谓不尽相同。例如，《吕氏春秋•有始览第一》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飓风，西北曰厉风，北方曰寒风。"《淮南子•地形训》称八风：“东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”《说文•风部》则称：“东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”等等。
[译文]
巽为风，用以申明号令，它是阴阳的使者，显现吉凶善恶之兆，动辄彰宣神明之教。《周礼•春官宗伯•保章氏》以十二个月的风来观察天地间的凶兆和吉兆。因此，以金属制带缄封的柜子尚未开启，就表现出暴风拔起树木的征兆；玉帛方交而诸侯会盟和好刚刚开始，就刮起来了狂风而吹倒禾苗的灾异。春秋时期宋襄公有失德之过，六只鹢鸟倒退着飞翔，他恃武逞强与楚争霸而行将焚灭之时，怪异之鸟
首先发出鸣叫之声。这都不过是一时之事罢了。况且兴兵十万，相持数年，日费千金，而争夺一朝的胜负。向导的说法，间谍的言辞，虽取之于人，尚且都还不完全可信，岂可相信一风吹动树叶，独鸟空中鸣叫？而兴六军之师投入不测之国，企图侥幸获得全胜，这是不能预卜先知的事情。谋事既然在人，而用风鸟占术来参考验证，本书也存而不弃。
凡风角占术之法是：取鸡毛八两悬挂在五丈高的竿头上，直立在军营中，用以观测四面八方的风云动向。大凡风起之时，其速初缓后疾的，这是远方的来风；其速初疾后缓的，则是近处的来风。风速吹动树叶的，这是十里的来风；风速动摇树枝的，这是百里的来风；风速吹响树枝的，是二百里的来风；风速吹落树叶的，是三百里的来风；风速折断小枝的，是四百里的来风；风速折断大枝的，是五百里的来风；风速飞沙走石的，是千里吹来的劲风；风速拔起树木的，是五千里来的劲风。持续三天三夜的风，是遍及天下的大风；持续两天两夜的风，是遍及天下之半的大风；持续一天一夜的风，是遍及千里的大风；持续半天半夜的风，是遍及五百里的大风。
[解说]
《风角占篇第九十》是《太白阴经》卷八《杂占》中的第九篇。本篇主要记述我国古代风角占术在军事斗争领域的应用问题。
风角，是我国古代占候术的一种。即古人通过对四面八方之风向的观察来占测世间的吉凶福祸。诚如唐代李贤（唐高宗李治第六子）所说：“风角，谓候四方四隅之风，以占吉凶也。”（见《后汉书•郎领传》李贤注）风角作为我国古代一种占候术，由来已久。据《周礼•春官宗伯•保章氏》记载：“以十有二风，察天地之和，命乖别之妖祥。”那么，何谓“十有二风”？东汉郑玄注云：“十有二辰，皆有风。”唐代贾公彦疏曰：“郑知十二风，是十二辰为风者。”据此可知，所谓“十有二风”，是指一年十二月（亦称“十二辰”），月月皆有风，并且风乃空气流动所成。显而易见，《周礼》的这段文字记载，恰恰是对我国先秦时期人们以风角占候术占测世间吉凶活动的反映。到了两汉时代，由于封建统治阶级的利用和提倡，风角占候术不但盛行起来，而且成为民间一种谋生职业，以至广招生徒传授此术。据《后汉书•郎顗传》记载，东汉安帝刘祜统治时期（公元107—125年），北海安丘（位今山东安丘西南）有一名叫朗宗（字仲绥）者，曾“学《京氏易》，善风角、星算……能望气占候吉凶，常卖卜自奉。”汉安帝因之征召问策，以其“对策为诸儒表”而拜授他为吴县令。其子郎顗则“少传父业，兼明经典，隐居海畔，延致学徒常数百人。昼研精义，夜占象度，勤心锐思，朝夕无倦。”汉代风角占候之术流行之广，由此可见一般。
唐代兵学家李筌本篇以《风角》为题，不仅记述了我国古代风角占候之术及其占验方法，而且首次将其列入古代兵学范畴加以考察。这不能不说是李筌对中国古代兵学发展一种前所未有的独创。更值得注意的是，李筌对古代风角占候之术，既承认其客观存在的价值性，又指明其在军事作用上的局限性。所以，他特别指出：“兴师十万，相持数年，日费千金，而争一旦之胜负。乡导之说，间谍之词，取之于人，尚犹不信，岂一风动叶、独鸟鸣空？而举六军投不测之国，欲幸全胜，未或可知。谋既在人，凤鸟参验，亦存而不弃。”显而易见，李筌此种视战争胜负乃取决于战争指导者的精心策划和谋略运用（所谓“谋既在人”也），而把风鸟之动向变化征兆，只作一种参考因素（所谓“风鸟参验”也）的思想观点，这在科学尚不发达的古代，是难能可贵的，值得充分肯定。
五音占风篇第九十一
[原文]
宫风，声如牛吼空中；徵风，声如奔马；商风，声如离群之鸟；羽风，声如击湿鼓之音；角风，声如千人之语。
子午为宫①，丑未、寅申为徵②，卯酉为羽，辰戌为商，巳亥为角。
宫风发屋折木③，未年兵作。
徵风发屋折木，四方告急。
商风发屋折木，有急兵。
羽风发屋折木，米价贵。
角风发屋折木，有急盗贼、战斗。
岁月日时，阴德阳德自处⑤：阴德在十二支⑥，阳德在天。
岁月日时，子刑卯，卯刑子；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；辰、午、酉、亥，各自相刑。
子、丑、寅、巳、申为刑上，卯、戌、未为刑下。
风从刑下来，祸浅；刑上来，祸深。
三刑⑦，为刑上、刑下、自刑。
凡灾风之来，多挟杀气⑧，克日⑨浊尘飞埃。
凡祥风之来，多与德气⑩并，日色晴朗，天气温凉，风气索索⑪，不动尘，平行而过。
凡申、子为贪狼⑫，主欺给不信⑬，亡财遇盗贼，主攻劫人；巳、酉为宽大，主福禄，主贵人君子；亥、卯为阴贼，主战斗杀伤、谋反大逆；寅、午为廉贞，主宾客、礼仪、嫁娶；丑、戌为公正，主报仇怨，主兵；辰、未为奸邪，主惊恐。
贪狼之日，风从宽大上来，所主之占⑭，仍以贪狼参说⑮吉凶；他仿此。
有旋风入幕，折干戈、坏帐幕，必有盗贼入营，将军必死。旋风从三刑上来，其兵不可当。有风从王气⑯上来，官军胜；大寒⑰大胜，小寒⑱小胜。
凡风蓬勃四方起，或有触地，皆为逆风，则有暴兵作。寅时作，主人⑲逆；辰时作，主兵⑳逆；午时发，左右逆；戌时发，外贼逆。
宫日，大风从角上来，有急兵来围，至日中㉑折木者，城陷。
羽日，大风，瞑日无光㉒，有围城，客军胜。
阴贼日，风从阴贼上来，大寒，有自相杀者。
商日，大风从四季㉓上来，有贼攻城，关梁不通㉔。
[注释]
①子午为宫：此句中的“子午”，以及下文的“丑未”、“寅申”、“卯酉”、“辰戌”、“巳亥"，皆为不同方位的称谓。古代阴阳五行家将十二地支和四方四隅相配，两两组合成对的子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥，分别代表相对的方位方向，即子午，子为正北，午为正南；卯酉，卯为正东，酉为正西；丑未，丑为东北偏北，未为西南偏南；寅申，寅为东北偏南，申为西南偏北；辰戌，辰为东南偏东，戌为西北偏西；巳亥，巳为东南偏南，亥为西北偏北。
②徵：在本篇这里读作zhǐ，指我国古代五声音阶中宫、商、角、徵、羽五个音级之一。
③发屋折木：发屋，谓毁坏房屋。发，这里通“废”，毁坏之意。折木，指大风摧折树木。
④未年兵作：未年，指不足（或曰“不够”）一年。兵作，指战争爆发。
⑤阴德阳德自处：这里的“阴德”和“阳德”，指天地之间化育万物的阴、阳二气。地属阴，天属阳，“一阴一阳之谓道。”（见《周易•系辞上》）自处，指阴德、阳德各自所处的位置。
⑥十二支：支，原文作“干”，疑为“支”之误。有“十二支”和“十干”之称，而无“十二干”之称，故据文义校改。所谓“十二支”，即“十二地支”：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。所谓“十干”，即“十天干”：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地属阴，天属阳，故有本篇这里所谓“阴德在十二支，阳德在天（即‘十天干’）”之说。
⑦三刑：术数家语。指地支五行的三种相妨害的情况。古代星占家将十二地支与五行四方相配，据其生克之理以推算吉凶福祸。认为，子卯为一刑，称“无礼之刑”；寅巳申为二刑，称“恃势之刑”；丑戌未为三刑，称“无恩之刑”，合称“三刑”。术数家认为，凡逢“三刑”之地则凶。据《新唐书•吕才传》记载，唐太宗贞观十五年（公元641年）四月，太常博士吕才奉命与诸术士刊定世间“阴阳杂书”时论述“禄命之说”指出：“长平坑降卒，非俱犯三刑。”宋司马光编纂《资治通鉴•唐纪十二》引录此文，元胡三省作注进一步指明：“三刑：寅刑已，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；子刑卯，卯刑子。又辰辰、午午、酉酉、亥亥，谓之自刑。”明代谢肇淛《五杂俎•人部》载称：“禄命之说，相传始于唐李虚中（唐宪宗时期殿中侍御史——笔者），然三刑六合，贞观初已辟其说，似非起于李也。”据《新唐书•吕才传》记载，明代谢肇淛所论为确。
⑧杀气：指阴冷肃杀之气。
⑨克日：义犹“届时”。谓到时候。
⑩德气：指化育万物之气。德，在古代特指天地化育万物的功能。说见《周易•乾卦》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明。”清代姚配中注称：“化育万物谓之德，照临四方谓之明。”
⑪索索：义犹“习习”。形容细微之声。
⑫贪狼：本谓星名，即“狼星”，亦称“天狼星”，以喻贪残。但在本篇这里借指一种暴风，名曰“贪狼风”。说见《新五代史•前蜀世家•王衍》：“〔衍〕行至梓潼，大风发屋拔木、太史曰：‘此贪狼风也，当有败军杀将者。’”本篇自“贪狼”之后的“宽大”、“阴贼”、“廉贞”、“公正”、“奸邪”诸词，皆代指各种不同性质和作用的风。
⑬欺绐不信：欺绐（—dài），欺诳；欺骗。不信，谓没有诚信。
⑭占：原文误作“言”，今据钱熙祚校注改。
⑮参说：谓检验说明。
⑯王气：旧指象征帝王运数的祥瑞之气。
⑰大寒：指酷寒极冷天气。
⑱小寒：指轻微寒冷天气。
⑲主人：古代指战争中在自己土地上实施防守作战的一方。
⑳主兵：这里指掌握兵权的将领。与此前“丑戌为公正，主报仇怨，主兵”句中的“主兵”（指主宰战事）涵义不同。
㉑日中：正午，或中午。
㉒瞑日无光：谓太阳昏暗无光。瞑（míng），昏暗。
㉓四季：这里指农历一年中四个季月的总称。即季春之月（春三月）、季夏之月（夏六月）、季秋之月（秋九月）、季冬之月（冬十二月）。
㉔关梁不通：关梁，指关隘和桥梁，亦泛指水陆交通必经之处。不通，指交通断绝。
[译文]
宫风，其声音如同牛在空中吼叫；徵风，其声音如同马奔嗒嗒作响；商风，其声音如同离群之鸟儿鸣叫；羽风，其声音如同敲击湿鼓之音响；角风，如同千人在一起共语。
子午为宫风，丑未、寅申为徵风，卯酉为羽风，辰戌为商风，巳亥为角风。宫风，其势若摧毁房屋、折断树木时，不到一年就要爆发战争。
徵风，其势若摧毁房屋、折断树木时，四方将要告急。
商风，其势若摧毁房屋、折断树木时，将有战争突然爆发。
羽风，其势若摧毁房屋、折断树木时，粮食价格昂贵。
角风，其势若摧毁房屋、折断树木时，有盗贼突发，即将发生战斗。
岁月日时，阴德与阳德自有其所处之位：阴德处在十二地支，阳德处在十天干。岁月日时，子妨害卯，卯妨害子；丑妨害戌，戌妨害未，未妨害丑；寅妨害巳，巳妨害申，申妨害寅；辰、午、酉、亥，则各自相妨害。
子、丑、寅、巳、申为刑上，卯、戌、未为刑下。
风从刑上来时，祸患浅轻；风从刑下来时，祸患深重。
三刑为：刑上、刑下、自刑。
凡是灾祸之风来到，多半夹带阴冷肃杀之气，到时候将是满天浊尘飞埃。凡是祥瑞之风来到，多与化育万物的阳气相并，这时日色晴朗，天气温凉，微风习习不吹动尘土，只从地面平行而过。
凡是从申、子方向（即从西南偏北、正北方向）来的风，是为“贪狼风”，主掌欺诈无信、遇盗失财，主掌攻伐劫掠世人；从已、酉方向（即从东南偏南、正西方向）来的风，是为“宽大风”，主掌幸福爵禄，主掌贵人君子；从亥、卯方向（即从西北偏北、正东方向）来的风，是为“阴贼风”，主掌战斗杀伤、谋逆反叛；从寅、午方向（即从东北偏南、正南方向）来的风，是为“廉贞风”，主掌宾客、礼仪、嫁娶；从丑、戌方向（即从东北偏北、西北偏西方向）来的风，是为“公正风”，主掌报仇怨，主掌兵事战争；从辰、未方向（即从东南偏东、西南偏南方向）来的风，是为“奸邪风"，主掌惊惧慌恐。
贪狼风刮起之日，风虽从宽大上来（即从巳、酉方向来），所主之占事，仍旧以贪狼风所主之事来验证吉凶福祸；其他各风皆仿此占验。
有旋风刮入营幕，折断干戈，毁坏帐篷，此时必有盗贼窜入军营，将军必死无疑。旋风从三刑上来，其兵来势不可抵挡。有风从王气上来，官军得胜，大寒大胜，小寒小胜。
凡是风从四方蓬勃而起，或者风起而触地，都是逆风，将有暴兵作乱。风从寅方向（即从东北偏南方向）发作时，主人叛逆；风从辰方向（即从东南偏东方向）发作时，主掌兵权的将领叛逆；风从午方向（即从正南方向）发作时，左右叛逆；风从戌方向（即从西北偏西方向）发作时，外贼叛逆。