当其听说张松被杀，更是不禁愤怒，不由叹息，遥责刘璋杀其内应：“君矫杀吾内主乎！”②
至此，刘备与刘璋的对立的局势便明朗化了。刘璋完全知道上当了，立即下令，“敕关戍诸将文书勿复关通先主”。刘备则以此为由，公开宣布发难，做出三大行动：
第一，召斩刘璋大将：“先主大怒，召璋白水军督杨怀、高沛，责以无礼，斩之”③。《零陵先贤传》记载了刘备用诡诈手段计斩杨怀的故事，说：“刘璋请刘备，璋将杨怀数谏。备悟，请璋子祎及怀，酒酣，备见怀佩匕首。备出其匕首，谓怀曰：‘将军匕首好，孤亦有，可得观之。'怀与之。备得匕首，谓怀曰：‘女（汝）小子，何敢间我兄弟之好耶！'怀骂言未讫，备斩之。”④
第二，立即发动进攻，“遣黄忠、卓膺、魏延等勒兵前行”⑤。
第三，即令诸葛亮、张飞、赵云自荆州率众溯江西上，“分定郡县，与先主共围成都”⑥。
杨怀、高沛被杀后，刘备“自葭萌南还袭刘璋，留中郎将霍峻守
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①《三国志•蜀书•先主传》注引《魏书》。
②《华阳国志•刘二牧志》。
③《三国志•蜀书•先主传》。
④（清）杭世骏：（三国志朴注》卷5。
⑤《华阳国志•刘二牧志》。
⑥《三国志•蜀书•诸葛亮传》。
葭萌城”①，自己率兵径至关头，以“诸将并士卒妻子”为质，有效地控制并收编了关头的守军，随后“引兵与（黄）忠、（卓）膺等进到涪，据其城”④，
《三国志•庞统传》说，刘备“还向成都，所过辄克”。“辄克”云云，说明进军顺利。实际上，也遇到了一些抵抗。据载，兵到梓潼，梓潼令王连“固城坚守，刘主义之，不逼攻也”③。就是这方面的反映。
刘备初战得手，进据涪城，人会众将，置酒作乐，庆祝胜利。刘备酒后吐真言，彻底揭开了自己的伪善面纱。刘备对庞统说：“今日之会，可谓乐矣。”庞统不愿他过于暴露自己的真实面目，因而说：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”刘备已醉，未能理解庞统的用意，怒说：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”庞统“逡巡引退”（意为迟疑而无所措地走出去）。不久，刘备后悔，又将庞统请回。“统复故位，初不顾谢，饮食自若，”刘备问庞统：“向者之论，阿谁为失？”庞统回答：“君臣俱失。”二人心照不宣，刘备大笑，“宴乐如初”④。
对于刘备与庞统的这段对话，历代历史家多有评论，一种可以著名的“帝蜀寇曹”论者、晋人习凿齿为代表，他在说明“君臣俱失”的时候，既要倡导“德义”，又要树立刘备的“兼明”形象。他说：“夫
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①《三国志•蜀书•霍峻传》。
②《三国志•蜀书•先主传》。
③ 《华阳国志•刘二牧志》。据《三国志•王连传》说，刘备取得成都后，王连归降，备“以连为什邡令，转在广都（治今成都东南）、所居有绩”，后来官至蜀郡太守。
④ 《三国志•蜀书•庞统传》。
霸王者，必体仁义以为本，仗信顺以为宗，一物不具，则其道乖矣。今刘备袭夺璋土，权以济业，负信违情，德义俱愆，虽功由是隆，宜大伤其败，譬断手全躯，何乐之有？庞统惧斯言之泄宣，知其君之必悟，故众中匡其失，而不修常谦之道，矫然太当，尽其蹇谔（意为忠直敢言）之风。夫上失而能正，是有臣也，纳胜而无执，是从理也；有臣则陛隆堂高，从理则群策毕举：一言而三善兼明，暂谏而义彰百代，可谓达乎大体矣。若惜其小失而废其大益，矜此过言，自绝远说，能成业济务者，未之有也。”显然，这是一种为刘备辩护的观点：另一种可以南朝宋人裴松之为代表，他用正统的儒家的历史观看问题、敢于直言刘备之非和习凿齿之评论不当。他说：“以为谋袭刘璋、计虽出于统。然违义成功，本由诡道，心既内疚，则欢情自戢，故闻备称乐之言，不觉率尔而对也。备酣宴失时，事同乐祸，自比武王、曾无愧色，此备有非而统无失，其云‘君臣俱失'，盖分谤之言耳。习氏所论，虽大旨无乖，然推演之辞，近为流宕也”（流宕，在此可以理解为说话片面）①。
其实，历史地看，东汉末年，社会大乱，军阀割据，各路“英雄”无不觊觎别人的地盘，你争我夺，没有休止。什么德义、信顺云云，无从谈起，实也不必谈起。我在《曹操评传》——书中，对于曹操伐袁绍、讨衷术、平吕布、征刘表，不仅不以为非，而且作为功业大加赞扬。我们既然不以曹操的兼并战争为非，自然也不能对刘备夺人土地过于指责。况且汉时州牧辖区，非同列国封疆，并不是一家私产，只要力量具备，任何人都可自领州牧，占有其地。质言之，刘备取益袭璋，从政治大义言，不存在有亏“德义”的问题；他打了胜仗，
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①《三国志•蜀书•庞统传》并注。
置酒作乐，一时忘乎所以，口吐真言，也无需多怪。只不过是，伎俩既不尽善，心理也不乏龌龊而已。
战争的第二阶段
涪城大会，实际也是--次正式的暂师大会。鼓舞了士气，震撼了益州。成都城内一片恐慌。刘璋暗懦，形同春秋时代的宋襄公，拘泥于义，不善战事。《三国志•法正传》载，州从事郑度向刘璋进言：“左将军（刘备）悬军袭我，兵不满万，土众未附，野谷是资，军无辎重。其计莫若尽驱巴西、梓潼民内（迁）涪水以西，其仓廪野谷，一皆烧除，高垒深沟，静以待之。彼至，请战，勿许，久无所资，不过百日，必将自走。走而击之，则必擒耳。”这是一种非常厉害的、历史上行之有效的“坚壁清野”的策略。刘备闻听郑度出此计策，非常害怕，急问法正怎么办，法正甚知刘璋迁腐，肯定地对刘备说：“终不能用，无可忧也。”刘璋果如法正所言，对其群下说：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”刘璋不愿贻害于民。结果，不仅不用郑度的计策，而且罢免了郑度的职务。地方上的仓库、田间的野谷，一无所动，全部资敌。
《华阳国志•刘二牧志》说得很对：“（刘璋）绌（通黜）度不用，故刘主所至有资，进攻绵竹。”
建安十八年（公元213年）五月，刘备由涪向成都进发，刘璋先后分遣三路兵马进行抵抗：一遣其将扶禁、向存抄刘备后路，“帅万余人由阆水（今嘉陵江）上，攻围（霍）峻”。据载，相持一年而不能下，“峻城中兵才数百人，伺其怠隙，选精锐出击，大破之，即斩存首”①。
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①《三国志•蜀书•霍峻传》。
二遣其将刘璝、冷苞、张任、邓贤、吴懿等拒刘备于涪，结果“皆破败，退保绵竹”。中郎将吴懿（亦作壹）至刘备军投降，拜为讨逆将军。三遣护军将军李严、参军费观督绵竹军抗拒刘备，结果严、观亦率其众投降刘备，同拜禅将军。
刘备军势大增，遂分遣诸将平定下属各县。刘璜、张任与刘璋的儿子刘循退守锥城（今四川广汉北），刘备将雒城团团围住。张任勒兵出战于雁桥（在雒城南），兵败。刘备闻张任“忠勇”，劝其投降，张任厉声回答说：“老臣终不复事二主矣。”刘备怀着惋惜的心情将其杀了①。
建安十九年（公元214年）五月，刘备命关羽总统荆州事，让诸葛亮与张飞、赵云溯流而上，攻克巴东（巴东郡，辖今四川云阳、重庆奉节等地），入巴郡（治今重庆）。进而南北配合，进攻成都。诸葛亮、张飞入川，几乎在没有遇到严重抵抗的情况下，很快便克复白帝（今重庆奉节东）到达江州（今重庆）。巴郡太守赵笮和将军严颜进行了抵抗，失败。张飞生擒严颜，怒斥严颜说：“大军至，何以不降而敢逆战？"颜答："卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无降将军也。”飞大怒，说：“牵去斫头！”颜脸色不变，从容地说：“斫头便斫头，何为怒邪！”俗谓张飞粗中有细。诚然，张飞被严颜的大义凛然打动了，因而“壮而释之，引为宾客”②。
继而，诸葛亮、张飞、赵云分兵略地。
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①《三国志•蜀书•先主传》注引《益部耆旧杂记》。《三国演义》以“孔明定计捉张任"作为诸葛亮入川第一大功劳，实际这是不可能的，因为诸葛亮建安十九年入川，而张任已在建安十八年被刘备杀了。
② 据《华阳国志•刘二牧志》。《三国志•蜀书•张飞传》谓严颜为巴郡太守，没有提及赵笮。当以《华阳国志》为是。
诸葛亮平定德阳（今四川遂宁），“璋帐下司马蜀郡张裔拒亮，败于柏下（当为陌下，在今遂宁东南），裔退还”①
张飞所过战克，攻巴西（治今四川阆中），“巴西功曹龚谌迎飞”。
赵云平定江阳（治今四川泸州）、犍为（治今四川彭山）。②
这样，北有刘备及其亲自率领的黄忠、魏延各军，东有张飞，南有诸葛亮、赵云，时不一年，便形成了对于成都的军事包围形势。
刘备围攻雒城约有一年。在此期间，刘备让法正给刘璋写了一封很长的信劝降。节录其要：
法正首先假说自己受命不力，不敢复命之意，因说：“受性无术，盟好违损，惧左右不明本术，必并归咎，蒙耻没身，辱及执事，是以损身于外，不敢反命”；继而言及自己忠心不变，因说：“前后披露腹心，自从始初以至于终，实不藏情，有所不尽”，而今国事已危， “虽捐放于外，言足憎尤，犹贪极所怀，以尽余忠”。此类话语，自然属于言不由衷。既为叛国之臣，不得不说：
然后，直陈要害，指出刘璋“左右不达英雄从事之道”，进而为刘璋分析形势，重在四点：一说刘备已经站稳了脚跟，很有针对性地指出刘备不怕持久之战：“事变既成，又不量强弱之势，以为左将军（刘备）县远之众，粮谷无储，欲得以多击少，旷日相持。而从关至此，所历辄破，离宫别屯，日白零落。雒下虽有万兵，皆坏阵之卒，破军之将，若欲争--日之战，则兵将势力，实不相当，各欲远期
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① 《华阳国志•刘二牧志》。《三国志•蜀书•张斋传》谓：“张飞自荆州由垫江入，璋授裔兵，拒张飞于德阳陌下，军败，还成都。”陌下，在今遂宁东南，当以《华阳国志》为是。张裔拒诸葛亮，而不是拒张飞。
② 以上《华阳国志•刘二牧志》、《三国志•张飞传》、《赵云传》。
计粮者，今此营守已固，谷米已积，而明将军（刘璋）土地日削，百姓日困，敌对遂多，所供远旷。愚意计之，谓必先竭，将不复以持久也-空尔相守，犹不相堪，二说刘备军队已经占领了益州大部土地，民思易主：“今张益德数万之众，已定巴东，人犍为界，分平资中、德阳，三道并侵，将何以御之？本为明将军计者，必谓此军县远无粮，馈运不及，兵少无继。今荆州道通，众数十倍，加孙车骑遣弟及李异、甘宁等为其后继。若争客主之势，以土地相胜者，今此全有巴东，广汉、犍为，过半已定，巴西-郡，复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀，蜀亦破坏，三分亡二，吏民疲困，思为乱者十户而八，若敌远则百姓不能堪役，敌近则一旦易主矣。广汉诸县，是明比也。”三说战略要地已失，成都、雒城必将不保：“义鱼复（后改名白帝城，在今重庆奉节东）与关头（即白水关）实为益州福祸之门，今二门悉开，坚城皆下，诸军并破，兵将俱尽，而敌家数道并进，已入心腹，坐守都、雒，存亡之势，昭然可见。”最后切入主旨，只有投降，才是出路：“以正下愚，犹知此事不可复成，况明将军左右明智用谋之土，岂当不见此数战？日夕偷幸，求容取媚，不虑远图，莫肯尽心献良计耳。若事穷势迫，将各索生，求济门户，展转反复，与今计异，不为明将军尽死难也，而尊门犹当受其忧。正虽获不忠之谤，然心白谓不负圣德，顾惟分义，实窃痛心．左将军从本举来，旧心依依，实无薄意。愚以为可图变化，以保尊门。”①
法正的信，不仅给刘璋以威胁，而且大大瓦解了刘璋的军心、民心。
刘备围雒期间，不幸的是，军事中郎将庞统率众攻城，为流矢
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①《三国志•蜀书•法正传》。
所中，卒于阵前，死时年仅36岁。史载，“先主痛惜，言则流涕”。据说，有一位名叫处存的人，以荆州从事随刘备入蜀，至雒，被任命为广汉太守。其人对庞统一向很不服气，“统中矢卒，先主发言嘉叹”，而他却说：“统虽尽忠可惜，然违大雅之义。”刘备大怒说：“统杀身成仁，更为非也？”于是罢免了处存的官①。后来，刘备为释怀念之情，特遣诸葛亮亲自去授庞统的父亲为议郎，再升为谏议大夫，追赐统爵关内侯，谥曰靖侯②。
建安十九年夏，刘备攻陷锥城，遂向成都进军。诸葛亮、张飞、赵云也引兵来会，完成了对成都的战略包围。
战争的结束阶段
正当完成了对成都的包围时，马超率众自汉中向刘备“请降”。马超，字孟起，扶风茂陵（今陕西兴平）人。父马腾，灵帝末与边章、韩遂等俱起事于西州；汉献帝初年，朝廷以韩遂为镇西将军，以马腾为征西将军，马腾、韩遂始甚相亲，结为异姓兄弟，继而失和，部曲相侵，相为仇敌，腾攻遂，遂亦攻腾，杀其妻子。后曹操以腾为卫尉，使其离开西北，居邺，马超以偏将军统领父亲马腾部众，与韩遂合纵，并与关中杨秋、李堪、成宜等十部相结，据守潼关，抵抗曹操。建安十六年，马超被曹操打败，“走保诸戎”，继率诸戎袭夺陇上诸县，杀凉州刺史韦康、占据冀城（今甘肃甘谷东南），自称征西将军，领并州牧、督凉州军事。不久，马超被韦康的部属杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等打败，归依张鲁。马超知张鲁“不足与计
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①《三国志•蜀书•杨戏传》附《季汉辅臣赞》。
②《三国志•蜀书•庞统传》。
事”，又加“鲁将杨昂等数害其能”，智志难酬，心中抑郁不快，既闻刘备“围刘璋于成都”，便“密书请降”。
刘备得知马超来降，非常高兴，即遣新投建宁（当为益州，时益州郡尚未改为建宁）督邮李恢往迎。马超将兵径到城下，刘备闻马超至，“喜曰：‘我得益州矣。’乃使人止超，而潜以兵资之。超到，令引军屯城北”。
马超既至，城内一片恐慌，“蜀郡太守许靖将逾城降，事觉，不果。璋以危亡在近，故不诛靖、”史称，马超兵至，“城中震怖，璋即稽首”；又谓“超至未一旬而成都溃”。可见，马超投降刘备这件事，对刘璋产生了很大的震慑作用①。
刘备围城数十日后，派从事中郎简雍入城劝降。据《三国志•刘二牧传》载，时“城中尚有精兵三万人，谷帛支一年（《华阳国志》谓：谷支二年），吏民咸欲死战（按：此语失之夸张：只能说部分人愿欲死战）。璋言：‘父子在州二十余年，无恩德以加百姓，百姓攻战三年，饥膏草野者，以璋故也，何心能安！’”遂遣帐下司马张裔奉使去见刘备，刘备答应张裔“礼其君而安其人”。裔还，城门即开，刘璋遂与简雍同乘一辆车子出降，“群下莫不流涕”。②