众人边说话边走，这时，鲁国另一位迎接使者出现在前方这种逐次迎候在路边的接引使者称之为“相”客人享受的礼仪规格越高，主人派出的“相”越密集。
御戎潘党已经停下了马车。按灿巨，赵武要感谢对方的迎接，并邀请对方同行。所以秦董父回答完赵武的问题，马上向赵武介绍：“这位是鲁国猛士、眺邑大夫梁讫
粱讫拱手说：“武子谦和啊，当初三欲出使鲁国的时候，趾高气昂的穿行鲁国，武子做事却如此低调，，你刚才的话我听到了，我家虽然藏书不多，但也愿意贡献出来，帮助武子编录这本诗经。
其实，赵武与眺邑大夫粱绕并不知道，真实的历史上，编录《诗经》这件事正是梁讫儿子做的，他儿子收集各国诗词，将其分为风、雅、颂三全部分，使得中国早期诗歌文化得以保存下来”
粱讫后来又得了一块封地一孔，所以他的儿子名叫“孔丘”也就是我们后来说的“至圣先师孔圣人”。而最先迎接赵武的那位鲁国官员、孟献子家臣秦董父，他儿子后来也成了孔丘的七十二门徒之一。
赵武下车，恭请对方同行。
赵武既然在路途上表了态，其后鲁国人果然没有追究赵武在礼仪上的错误。“路迎”过后是“郊迎。”鲁国执政季文子在国都郊外迎上赵武，而后恭敬地领赵武入宫城，
在盛大的礼仪上，赵武先是谢过鲁国去年出兵赞助晋国的行为，而后为明年的军事行动乞师赵武席间吟诵的诗是，讲男女“及时。婚嫁。赵武以此诗委婉请求鲁国要及时出兵。
鲁国执政季文子执酒爵，答礼：“霸主召唤。谁敢不及时呢？如果以草木比喻的话，寡君（鲁襄公）对于君（晋悼公）而言，君（晋悼公）如同草木，寡君就是草木的香气。我们是依存霸主国而存在的，当然要高高兴兴地遵命，怎么会耽搁啊！”
鲁襄公站起身来持酒爵祝祷，期待赵武能再创祖先光辉，赵武马上吟诵，是周王赐给晋国的诗，意在勉励晋国保持文公霸业。
赵武吟诗过后，恭敬回答：“当年在城濮之战后，我的祖先就追随先君文公，作为赵氏子孙，我赵武是先君大臣的后代，岂敢不接受（鲁国）君上您的命令，再创晋国霸业呢？”
平心而论，赵武这次出访鲁国，表现并不出色，严格意义上来说，他更像一个木偶一般，举止处处受到家臣们的操控。许多时候，还需要家臣们的提醒他才能做出符合礼仪的举止来，但鲁国上下对赵武谦和的态度产生了极大的好感，他们在记述这段历史时，忽略了赵武身边家臣的频频提示，而称赞赵武“有礼”。
退出了鲁国国君的殿堂，季文子特地在公孙婴齐家中招待赵武一之所以选择公孙婴齐家，是因为公孙婴齐是鲁欲姬的外兄（同父异母哥哥）。而在春秋时代，一个陌生的男人肯庇护一个女子是不可思议的，卑县都认为鲁欲姬一定与赵武存在说不清的暧昧关系”当然，连晋国人也这么认为。
所以季文子选择在公孙婴齐家招待赵武，这一行为用现代话来说，就是：拉关系、凑近乎。
席上，钟鼎之声齐鸣，丝竹响彻，鲁国大臣频频敬酒他们喝的既有赵氏生产的果酒，也有鲁国本地酿造的粮食酒。
赵武来到春秋没听过几场音乐，看到全套的春秋乐器在他面前展示，他忍不住十指大动，季文子见状，凑趣说：“听说武子擅长弹琴，不如也在席上演奏一曲。”
季文子这么一说，鲁国的大臣心领袖会的笑了。
第七十六章 制造“春秋第一讨债高手”
这倒让赵武有点尴尬，因为他会的琴曲并不多，在这种隆重的酒席上，高歌猛进的要求别人跟他私奔，显然很破坏形象，所以他忍了忍，推迟说：“可惜我最近公务繁忙，已经很少练习琴了，在鲁国这个礼仪之邦，我在这里随意弹琴，若走出了错，就让人无地自容了，诸位还是放过我吧。”
赵武这么一说，鲁国大臣又意味深长的笑了。他们的笑容让赵武摸不着头脑。
鲁国大夫显然是听说了赵武与鲁邵姬之间的暧昧，在这种场合，他们马上联想到赵武唱的私奔歌一在人家外兄面前，确实不适合吟唱私奔歌。
季文子决定岔开话题，他端着酒杯向赵武敬酒，而后装作无心的询问：“晋国明年打算向我鲁国收取多少征税？”
季文子问的话涉及到赵武出使的第三个任务告之附庸国明年的“纳征”数目。因为这个数目不能商量，霸主的决定就是最终命令，所以赵武之前无需告诉鲁国国君，直接向鲁国执政发布命令就行。
赵武摆了摆手，师修从怀中掏出一份表格，在表格上找了找，随口说出了一个数字。季文子弈了，沉默了片刻，回答：“我鲁国明年出一军。帮助晋国人战斗。”
赵武点头：“鲁国是君子之国，我个人对鲁国人很有好感，这个数目确实让我很难说出口，但晋国打了几年仗，确实需要征税来支持自己继续战斗，所以我无法在这个数目上更减，不过，我愿意归还一千名鲁国奴隶，作为对鲁国人表达的好感。”
赵武这么一说，鲁国卿大夫一起站起身来，态度恭敬的答谢赵武的好意。
季文子当上鲁国执政后，颁布了一条规定，要求各国商人去外国做生意的时候，只要见到当地奴隶市场出售鲁国的战俘，或者奴隶，就用自己的钱买下这些鲁国人，事后，鲁国会动用“国家赔偿”偿还商人们支付的购买费用。
这一槌矩后来被孔圣人的门徒子路所破坏，他依仗家族有钱，赎买了奴隶之后，不去领取国家赔偿，以显示自己的高尚。孔圣人事后批评子路，说他“用自己的高尚破坏了规矩”从此之后，鲁国商人中，不如子路有钱者，见到鲁国的奴隶就不敢赎取，怕自己掏了钱后去领取国家赔偿，会引起别人的指责，所以干脆对鲁国战俘视而不见一这就是著名的“义理之争”
赵武这几年大力拓荒，做生意赚来的钱基本上都再于在奴隶市场上购买劳动力，鲁国人也清楚赵武过去的行为。所以对赵武能拿出一千名鲁国战俘并不感到惊讶，但赵武愿意交还一千名鲁国奴隶，话中的意思已经表明他不会领取鲁国的国家赔偿，纯属外交礼物一类的东西。
可怜的鲁国人，多少年了他们只知道向霸权屈服，按期向晋国交纳保护费，恭敬地礼敬晋国大臣，怎会想到自己也能收到部分回礼千年后引世纪外交技巧，他们可算是提前享受到了。
如此一来，季文子等人的感谢更加诚挚。他站起身来，大礼相谢：“早听说武子在自家封地释放奴隶，有部分被释的鲁国奴隶重新回归故土。他们谈起武子的仁慈总是感谢不尽，这次武子让一千名鲁国俘虏回家，使他们得以埋葬在自己出生的土地上，我鲁国上下一定会记住这一恩惠。”
赵武坦然接受了对方的感谢，他不知道，自己这一行为犯了与子路同样的错一用自己的“高尚”践踏了既定规则。
其实赵武这么做的本心，是担心自己收钱太黑，被鲁国人惦记上都是鲁国人写的。这国家虽然弱但他们的喜怒都流传千年。万一他们不满意，顺里黑赵武一笔，赵武可就遗臭万年了。所以赵武打定主意：钱要收，鲁国人也不能得罪。
千名奴隶看起来多，但天下最大的奴隶市场就在霸主国旧都修。晋国市场上奴隶供应太多，已经不值钱了。鲁国奉献的礼物太多，铜钱不方便携带，全换成奴隶反馈鲁国，再装出一副很有文化的模样，张口闭口要整理诗经修络典籍，鲁国这个礼仪之邦，对比三欲的骄横，能不喜欢赵武的谦逊吗？！
好名声留下了，实惠依旧要拿。鲁国的礼物当中，除了体积小价值高的，比如宝石玉器等，其余的都用来换成书籍，，
一般来说，出使附庸国的时候，因为各国大臣要不断的巴结霸主国派来的使臣，所以晋国大臣出使，最短也要在外国待上三五个月之久，等收的礼物装满了随行车辆，这才满载而归。不过，赵武终究文化底子薄，怕在鲁国待的太久露出真面目，所以。在公孙婴齐家宴后不久，赵武快速把出使任务交代完毕，算是完成了自己的外交使命，其后他无心久留，辞谢了鲁国大臣们的后继宴请，于当年十二月初动身回国。
去的时候赵武带了五十辆兵车，回来的时候依旧是五十辆兵车。车上一般是书籍，一半是石头一宝楼
鲁国的圣人盛武仲没有参加对赵武的宴请，听说赵武要走，他来到黄河边上，也没凑近送行队伍，远远目睹赵武过河，而后回身对鲁国执政季文子感慨：“晋国的强大，至少在五十年之内无可撼动。赵武子是晋国八卿中年纪最小的一位，也是最卑微的一位（指赵武官职居于末位），但他来的时候是五十辆兵车，走的时候还给鲁国留下一千名战俘，此人的贤德岂是三欲可比。
我听说年幼的晋君（悼公）继位后，晋国的诸卿和睦，如果晋国其余几个正卿也拥有赵武的一半贤德，晋国的崛起不可遏止。并且赵武这么年轻，就知道不争不贪，等他今后掌了权，这样的晋国怎样才能战胜？鲁欲姬这次做得好啊，她找到一个可靠的人。文子，以后记住，侍奉晋国不可不谦恭，对待赵武子不可不扶持。”
孟献子在一旁补充“其实赵武来的时候，战车都是空的，回去的时候战车虽然装满了，留的车辙很深很深，但他车上一半是玉一半是书。君子好美玉，贤看好知识。既贤且能”：京当初的二欲比不十赵武，我也比不卜
鲁国大臣齐声赞扬。这时。被鲁国卿大夫赞扬的主角却在战车上皱着眉头，低声抱怨：“完了完了，这趟出使亏大了，送出去一千名战俘，原本想着能在鲁国设立一个贸易点，好倾销我们的奢侈品，没想到戏演得太过了。鲁国大臣都拿我当“圣人，了。无论暗示明示都不相信我的推销，反而不停的给我塞一些书籍嗯，早听说鲁国的女人特尊重夫主，那些人就不知道送我两个，真苦恼啦。”
潘党哼了一声：“你还不满意？当初你塞给我的是啥破石头？身为正卿，你家现在最好的宝玉，都是从我身上扒下来的。而现在，这次出使后，你总算拥有了符合正卿身份的宝玉。瞧瞧这一车石头，顶你领地三年赋税了。今后你三年出使一趟，即使领地里毫无出产，也可以过奢华的贵族生活了！”
师修也不满的哼了一声，劝解说：“主上怎么能说这些书没有用呢？有的人以财宝为珍贵，有的人却以知识与要能作为珍宝，这次我们向鲁国大臣展示的就是我们对方能与知识的爱好？这才是大收获，有了鲁国君臣的美誉度。今后家臣们来鲁国开商铺，想不挣钱都难。这样的好结局，主上还苦恼什么？”
赵武有气无力的点点头：“我知道，那一千名战俘算是市场开拓费吧，我们给自己挣一个信用额度”可是，我现在后悔了。这笔市场开拓费未免太大了一点，一千个战俘，我能建立六个垦荒囤，开出来百余平方里的荒地来，这百余里的农田，每年又会给我带来多少收广”
单虑听到赵武的话，马上好奇的询问：“我听说，晋国现在流传着，叫做《拓荒日志》。传言是韩起子记述“赵氏四十日拓荒，的过程，如今，列国都在传颂赵氏拓荒的高效，主上刚才提到这点，“修老。可否跟给我详细解说一下。
今年初的时候。赵武正式确立了四大家臣的地位，这四大家臣在春秋时代被称为“老”这个词当时既有“年过七十”的意思，也有“重要人物”意思。用在家族职位上，这个词后来演变成“家老”也就是首席家臣的意思。其中齐策是诸家臣之首，称之为“大老”师修等人则可以称之为“修老”
师修好为人师。马上忘了继续劝谏赵武，转而向单虑讲解：“说起来，我赵氏有三年的拓荒经验，现在拓荒的手段已经规范化、流程化，主上这次着急回去，也是为了拓荒事宜”明年春，我们在甲氏的拓荒点将要并屯一也就是把发展成熟的屯垦点两两连接起来，建造成一座大的城市。”
师修马上又补充：“我赵氏的屯垦点，两两相距二里路，这些屯垦点逐步发展。等到人口数量足够了，屯子里各项设施都齐全了，相邻两个屯子的寨墙用石墙连接起来，就是一座城市了。
每四个）屯星点恰好围成每端城墙长二里的中等城市，而后，其周围的小屯会并入城市管辖，那座新筑起的城市也会把围墙不断的加高加厚，最终成为一座大叭…”
师修诈细解释了一番，最后补充：“明年，我赵氏将新增三座中等城市，成为拥有五座雄城的大领主。”
单虑更加疑惑了：“照这么说，我赵氏岂不正缺人手吗？在这种情况下，我们还送出一千名战俘来，等鲁国人知道这个情况，不知道该怎样体会我们这份情意
这两人聊得火热，赵武低头看着车上堆满的竹简石头犯愁。春秋时的道路状况并不好，沉重的竹简石头压得兵车行走艰难，大大拖累了赵武的速度，赵武正琢磨，是否要抛下这些书籍宝玉轻装前进的时候。一桩突发事件使他终于下了决心。
一名武士领着一位气喘吁吁的赵氏私兵赶来报告，那私兵拱手汇报：“家主，我从甲氏赶来，路上跑了十七天，，在我动身前，甲氏有三个秋氏部落赶来投靠，武清汇报给齐策，但他也不敢决定，派我快马赶来鲁国，请主上给予指示。”
赵武大喜。他满口答应：“送上门来的好事岂能推辞，齐策糊涂了，这种事还请示什么？”
师修赶紧解释：“主上，收纳秋人，这是国君的权限。如今国君正在潞氏筑城拓荒，这些秋人不去潞氏投靠国君，反而穿越了潞氏与甲氏北部向我们投靠。主上若是随意答应了，恐怕国君会不高兴。”
赵武犹豫的问：“难道我要跟国君见面分一半？”
师修摇头：“这又不是贼赃，岂有见面分一半的道理，应该全部献给国君，而后听任国君处置。”
稍停，师修解释：“我赵氏与秋人向来亲善，昔日先君赵孟子出于秋氏（指赵盾是秋女生的，并在秋国成长到成年时代），故此，历代家主当政的时候，都有一些在本国活不下去的秋人部落来投靠赵氏。主上今年大肆清剿甲氏，秋胡退入赤秋后，想必把赵氏重新崛起的消息带入了秋氏，这些秋人因而赶来投靠。
按照惯例。赵氏接到秋人的投靠后，都会将这些秋人转而献给国君，国君从其中挑选部分勇士（有力者）充当武宫守卫，而后将剩下的秋人赐还给赵氏，，这次我们也应该这备做。”
赵武犹豫不定：“既然这是规矩，那就照规矩行事，只是国君会挑选多少人，，对了。秋人来了多少？”
报信的那名武士回答：“来的三个都是小部落，总共大约三百余户，有五百匹战马，牛羊没有计数，策老（齐策）推测，这是靠近潞氏边界的小部落，因为听到信息早，所以动身快，但恐怕随后会不断有秋氏部落过来投靠一这个冬天很冷啊。”
师修附和：“这个冬天是很冷，战争已经打了三年，我国的青壮都已经轮番上阵，田地荒芜。只能靠狩猎度日，我早已经听说，现在除了赵氏之外，其他的家族已经很难在山林中猎捕到野物了。这几年，连续两个冬天都下了很厚的雪，野兽们产崽困难，加上现在人们围捕过度，所以才会有这现象。
我晋国如此，相邻的成*人、秋人会更加难过。其中还好一点。他们多少会一点耕作技术。冬天有储备奶识二。而成*人完全以放牧为生，一旦冬天雪大了，冻死大多数牲畜，他们会更加难过。我估计，霍城北面应该已有成*人投靠了。齐策想必是预料到这种情况，才会紧急请主上回国。”
赵武一指满车的书籍，吩咐：“那就留下一百个人，把这些书籍都留下来，留单虑在后面慢慢走，我们轻装前进”可惜，我本打算顺路去卫国，享受一下孙林父的招待，可惜了。”
师修继续夸奖赵武：“主上轻车而来（鲁国），席子还没有坐暖呐，完成了外交使命就匆匆赶回，连顺路探访友人都没工夫，这种态度传回国内，国君一定很满意，况且我们这趟出使已经收获满车，主上还有什么抱怨的呢。
师修所说的“收获满车”不是说赵武拉了一车书籍回去，而是说赵武拉了满车的赞誉回国。在此后的路途上，师修还不断的赞扬赵武表现的很低调。丝毫没有得意洋洋的神态，浑不知，被打消了旅游企图的赵武此刻正郁闷的想要大声吼叫，，
轻骑前进的赵武绕过了卫国的国都，沿着自己修的商路度过黄河，从潞氏进入晋国国境，一路走他到国着正在仿造他垦荒的模式，把潞氏的拓荒行动弄的如火如荼，整个潞氏变成了一个繁忙的大工地，虽然是寒冷的冬季，大路上各家族调拨人手，运送物资的车辆络绎不绝，行走的人浑身都热气腾腾。
赵氏在甲氏开发的第一座城名叫“长治”此复他穿过群山之中的军事堡垒“壶关”进入长治后，各种消息也畅通无阻的送达了长治，把守长治的武清汇报：“主上，截止十天前，共计有七支秋人部落，五支成*人部落赶来投靠，因为家主不在，齐策将这些人都暂时安置在长治西侧的小卫城。主上回去时，网好顺路探访。那里戒备森严，不会引起别人的注意。”
赵武只对数字感兴趣，他问：“他们总共来了多少户？”
武清回答：“下臣这里不清楚具体的数字，但听人说小城里已经住进了三千户，不过这些小部落遭受了雪灾，每户人丁单薄，且基本上，每家都没有老人。”
游牧的氏族部落一旦遭遇大灾害，因为食物不够，家中的老人常常主动出走，这个出走基本上就是独自一人走到荒原上饿死、冻死，而后省下自己那份口粮留给家中的孩子。
如果老人出走后，粮食依然不够小部落会主动寻求强有力的大部落投靠，以寻求庇护。当然，这种庇护也不是毫无代价的，他们等于把自己卖身为奴，并入大部落中。而大多数游牧族部落便是这样不断的融合。但如果遭遇部落战争，战败的部落又会重新分散开，各自发展。
这种分分合合，成了草原常有的生存状态。
大多数成*人的部落，其家族成员的组成，常常是兄弟两人带一个孩子及一名家庭主妇。人丁少的家族则是父与子与家庭主妇的组合。遭受雪灾之后，一般草原部族的家庭成员不会超过四个人。
现在，长治的卫城里住进了三千户，则意味着总共约一万两千人投靠了赵武。
这些游牧部落投靠赵武，其中，霍城之北的成*人，倒不是因为赵武“仁慈的名声在草原上传扬”而卖身投靠，赵武在草原上的名声恰恰相反。只是因为赵氏的领地最靠近北方边界，使得他们没有选择比较的机会，无可奈何地投靠了赵武。
而甲氏之北的秋人，则是穿越了国君的控制地盘，特地来投靠赵氏，就是因为赵武与秋人有血缘关系。
这两者同为游牧部落，却需要区别对待。如何显示出差异，赵武不清楚。他犹豫了一下，望向师修。希望寻找一点建议。
师修不敢表态。接受新附庸、如何安置他们属于领主权力，恪守礼仪的师修，在这方面不能乱出主意，他低头沉默不语。赵武等了半天，等不到主意的他决定跳过这些问题，他转向武清武连，问：“我们筑城的石料准备妥当了吗？”
说到这问题，武清马上回答：“家主，恐怕我们明年的筑城计划,要推迟了，国君也要在潞氏筑造新城，所以从我们这里调走了一批石料，还要走了一批粮食。现在。我们的物资已经不够同时修筑三座新城前几天师偃来过，要求我们从附近山上多多采集石头，但现在大地冰封，积雪覆盖。我们根本没办法派人入山。”
赵武赶紧问：“国君调走石料他付款了吗？”
武清笑着摇摇头：“君上没有钱，他到是给了一张欠条。”
啥，春秋时代也流行打白条，不行！
赵武怒气冲冲：“欠条呢，我去要账。不信国君也建造一座躲债台，来逃避债务。”
“不好，”师修终于开口了：“讨债这件事，主上不合适出面，我们不能乱了君臣之礼。”
赵武眼珠一转：“嘿嘿，我忘了我家还有一名抢钱高手”告诉娇娇：今后男主外，女主内。讨债的事情她出面，我在背后默默支持。哈，娇娇抢惯了钱。在国都公子、公孙中素有各气”
武清笑着回答：“如今，欠债条在齐策那里。齐策说：咱不妨让国君欠的更多一点。不妨将那些投靠的成*人都分配了，只留下一点点、数目向国君意思一下”想必，债务在身的国君，不好意思拿走我们的属民。”
“齐策总是狡猾的令我满意”赵武竖起大拇指夸奖：“不过，论起催帐来，咱家有个现成的母老虎，为什么不好好利用起来”嘿嘿，齐策不好出面的事，不见得俺家娇娇不好出面啊！
当初娇娇未嫁时，都能逼得范自魏修荀偃避席，如今曾受他逼迫的人都是霸主国正卿了，她丈夫（赵武）成了霸主国正卿，老爹是霸主国副元帅，，我不信，谁还敢欠她的帐不还即使霸主，也不成！”