爱爱小说散见战国秦汉简帛法律文献整理与研究(30)

〔简文〕
●毋治沟渠，决行水泉(1)……●尽冬。七一行
〔校注〕
(1)《吕氏春秋•孟冬纪》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子曰：“某日立冬，盛德在水。’”“是月也，乃命水虞、渔师，收水泉池泽之赋。”于孟冬治水，是不顺时气，逆天地之闭藏，故银雀山汉简《禁》有：“冬毋犯水，甘泉出。”(0260)
〔简文〕
●右孟冬月令四条。七二行
●土事无作(1)。●谓掘地深三尺以上者也(2)，尽冬。七三行
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① 《研究》(页 80～81)则认为：“固封疆”，即封疆界，主要作用在于日常的“禁淫”、“杜绝淫放”，即杜绝内部人员平常极为放肆、无所管束的进进出出……但若依王氏之说，“固封 ”在此则不知作何理解，因前后皆谈内外防守的事，中间插进一句“牢固地封好印信”，则显得非常突然、不可思议。这明显是将“封璧”与内外防守强行牵扯在一起。
●慎毋发盖。●谓毋发所盖藏之物，以顺时气也，尽冬。七四行
●毋发室屋。●谓毋发室屋，以顺时气也，尽冬。七五行
●毋起大众，□固而闭(3)。●谓聚民缮治也，尽冬。七六行
●涂阙廷门闾，筑囹圄(4)。【●】……□□□……七七行
〔校注〕
(1)《吕氏春秋•仲冬纪》：“命有司曰：‘土事无作，无发盖藏，无起大众，以固而闭。’发盖藏，起大众，地气且泄，是谓发天地之房，诸蛰则死，民多疾疫，又随以丧，命之曰畅月。”高诱注：“阴气在上，民人空间，无所事作，故命之曰畅月。”《礼记•月令》：“命有司曰：‘土事毋作，慎毋发盖，毋发室屋及起大跟，以固而闭。地气沮泄，是谓发天地之房，诸蛰则死，民必疾疫，又随以丧，命之曰畅月。’”郑玄注：“畅，犹充也。大阴用事，尤重闭藏。”即谓：天子命令主管部门官吏：“不要兴修土木工程，不要打开遮盖储藏东西的仓库、府库，不要进行军事和田猎行动，以顺应节气的封固和闭藏。”打开储藏掩盖的东西，进行需要众人参与的行动，地气就会宣溲外溢，这叫做打开了天地闭茂万物的房舍。如此一来，冬眠的动物就会死去，百姓中会流行瘟疫，并随之出现死亡。这个月，就叫做畅月。
(2)指有些必要的土事不得不做，但不能挖掘地下三尽以上。
(3)□固而闭：即“以固而闭”。是承“土事无作，无发盖藏，无起大众”三项总括而言。
(4)《吕氏春秋•仲冬纪》：“是月也，可以罢官之无事者，去器之无用者，涂阙廷、门问，筑囹圄，所以助天地之闭藏也。”高诱注：“阙，门阙也，于《周礼》为象魏。门闾皆涂塞，使坚牢也。”《礼记•月令》：“是月也，可以罢官之无事者，去器之无用者，涂阙廷门闾，筑囹圄，此以助天地之闭藏也。”郑玄注：“顺时气也。”秦汉时建筑多以夯土筑成墙壁，“涂阙廷、门问”即指堵塞缝隙与加涂墙泥。
〔简文〕
【●右中冬月令】五条。(七八行)
●告有司(1)，【大雠】(2)，旁磔(3)，【出土牛】(4)，以送寒气。●谓天下皆以……七九行岁终气毕以送之，皆尽其日(5)。八〇行
〔校注〕
(1)《吕氏春秋•季冬纪》：“命有司大难，旁磔，出土牛，以送寒气。”高诱注：“大雠，逐尽阴气，为阳导也。今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除是也。《周礼》‘方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬循，率百隶而时摊，以索室驱疫鬼。’此之谓也。旁磔犬羊于四方，以攘其毕冬之气也。出土牛，令之乡县，得立春节，出劝耕土牛于东门外是也。”《礼记•月令》同，郑玄注：“此难，难阴气也。难阴始于此者，阴气右行，此月之中，日唇虚、危，虚、危有坟墓四司之气，为属鬼，将随强阴出害人也。旁磔，于四方之门，磔，攘也。出，犹作也。作土牛者，丑为牛，生可牵止也。送犹毕也。”
(2)大雠：秦汉时于腊日前一天，民间擎鼓驱除疫鬼，称为“逐除”。宫禁之中，则集童子百余人为很子，以中黄门装扮方相及十二兽，张大声势以驱除之，称为“大雠”，又称“逐疫”。
(3)旁磔：谓于四方之门宰牲禳祭。
(4)出土牛：“土牛”，用泥土制的牛。在农历十二月出土牛以除阴气。“出土牛”即“作土牛”，孙希旦《礼记集解》卷十七：“出土牛者，牛为土畜，又以作之，土能胜水，故于旁碟之时出之于九门之外，以穰除阴气也。”后来，立春时也造土牛，以劝农耕，象征春耕开始。《后汉书•礼仪志上》：“立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史，皆服青帻，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民，至立夏。”
(5)以上“大雠”、“旁碟”、“出土牛”等祭祀活动，皆是为躯除“寒气”，扶阳抑阴，迎接春天。
〔简文〕
●右季冬月令一【条】。八一行
羲和臣秀、和叔【臣】晏(1)等对曰：尽力奉行。八二行
〔校注〕
(1)《诏条》(页 33)：“疑是平晏”。平晏(？～20年)，下邑(今安徽碣山)人，西汉防乡侯。五经博士，丞相平当之子。以长乐少府与刘歆、孔永、孙迁共治明堂、辟雍，有功，官千户。王莽篡位后，为就新公、太傅，后被免去官职，病死。
〔简文〕
安汉公、【宰衡、】大傅、大司马(1)【莽】昧死言，臣闻帝……【之(？)治天下也。】八三行
〔校注〕
(1)安汉公：王莽号，官为宰衡、太傅、大司马。汉平帝时王莽因伊尹为阿衡、周公为太宰，故合二人称号以自尊。
〔简文〕
□□□□□八四行
磿象日月□……以百工允釐(2)□□□(1)……八五行
〔校注〕
(1)《尚书•尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时……允糖百工，庶绩咸熙。”磿，历。历象：推算观测天体的运行。
(2)允釐：允，信；釐，治。允釐指治理得当。“以百工允釐”指各行各业管理得当，秩序井然。
〔简文〕
【大】皇大(太)后圣德高明(1)，□……□遭古□□……八六行
〔校注〕
(1)圣德：犹言至高无上的功德，此为王莽诏媚王太后之语。
〔简文〕
序元气(1)以成岁事(2)，将趋□□□□□……八七行
〔校注〕
(1)元气：天地未分之前的混沌之气，后可指四季时序。序元气：理顺一年四季的时令节气。
(2)岁事：一年中应做的事情。成岁事：顺利完成一年的事情。
〔简文〕
今羲和中(仲)叔之官(1)初置，监御史、州牧、闾士(2)……【大】农、农部丞
(3)俗□□复重。臣谨□八八行
〔校注〕
(1)羲和中叔之官：指羲和、羲叔、和仲、和叔。此职官的设置在元始元年(公元1年)二月，元始五年春正月，刘歆、平晏、孔永、孙迁受封羲和官，而此诏颁布于五月丁丑(十四日)，刚过四个月，故言“初置”。
(2)监御史：秦以御史监郡，称监御史。御史为监察之官，约自秦始。《汉书
•百官公卿表》：“监御史，秦官，掌监郡，汉省。”州牧：汉成帝绥和元年改部刺史为牧，秩二千石。王莽时职权进一步扩大，由监察官变为地方军事行政长官。闾士：即闾师，汉平帝元始元年在州郡一级设置，为羲和属官，秩六百石。
(3)大农：即治粟内史，汉景帝后元年(前143年)更名为大农令，汉武帝太初
元年(前104)更名为大司农，中央管理农业、手工业、货币、赋税等经济事务的官吏。农部丞：大农属官。
〔简文〕
羲和四子所部京师、郡国、州县，至……岁竟行所不到者(1)，文对(2)……八九行
〔校注〕
(1)岁竟行所不到者：指一年结束而督察使者未能巡行到达之处。
(2)文对：简文虽残缺，但可知是指以文书报告执行情形。
〔简文〕
牒□。臣(1)昧死请。九〇行
〔校注〕
(1)臣：当指王莽。
〔简文〕
大(太)皇大(太)后【制曰】：可。九一行
□□□□安汉公、宰衡、大傅……九二行
五月……大司徒宫(1)、大司□(2)……大师，承耆从事下当用……九三行
〔校注〕
(1)大司徒宫：马宫，字避卿，东海戚(今江苏沛县东北)人，历任青州刺史，汝南、九江太守，光禄勋，右将军。元寿二年(前1年)为大司徒，封扶德侯。元始五年(5年)八月壬午免。
(2)大司□：当为大司“空丰”，即甄丰，元始二年四月以少傅、左将军为大司空。
〔简文〕
到言。九四行五月辛巳(1)，羲和丞通下中二千石、二千石(2)，下郡太守、诸侯
相(3)……九五行
〔校注〕
(1)五月辛巳：五月十八日。
(2)“二千石”与“中二千石”皆汉官秩名。汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸一百二十斛，因此郡守称“二千石”。《汉书•循吏传序》：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！”颜师古注：“谓郡守、诸侯相。”《汉书•宣帝纪》：“夏四月，颖川太守黄霸以治行尤异，秩中二千石，赐爵关内侯，黄金百斤。”颜师古注：“汉制，秩二千石者，一岁得一千四百四十石，实不满二千石也。其云中二千石者，一岁得二千一百六十石，举成数言之，故曰中二千石。中者，满也。”
(3)此为诏书下达程序，一般由御史大夫移丞相，由丞相而中二千石，而二千石，而郡太守、诸侯相，逐级下发。
〔简文〕
从事下当用者，如诏书。【书】到言。丿兼掾恽(1)□……九六行
〔校注〕
(1)兼掾恽：兼掾，指羲和丞通的属官，应当是级别较低的官员。《居延新简》EPF22•65A：“□循下部大尉官县承书从事下当者如诏书，书到言。兼掾=义、史冯、书吏〼”
〔简文〕
八月戊辰(1)，敦煌长史护行大(太)守事(2)……护下部都尉(3)、劝□□(4)……九七行
〔校注〕
(1)八月戊辰：八月初六。
(2)当时敦煌太守职阙，由掌兵马之长史护代行太守事。
(3)部都尉：敦煌之部都尉，边郡太守。秦至汉武帝初，边郡设部都尉，不设郡太守。
(4)《试析》(页23)：“‘劝’后所缺之字多矣，然疑可先补前两字为‘农曹’，余不可知也。”劝农曹：主要职能是劝课农桑、指导农耕，在边地则主要负责边郡的屯田事务。
〔简文〕
隆、文学史(1)崇□□□崇□县，承书从事下当用事者，□□……九八行
〔校注〕
(1)文学史：汉代于州郡及诸侯国均置有文学，或称文学掾，或称文学史，即教官，主管教学。简文中“文学史”名崇，多为精通经义的“文学掌故”或“文学守助掾”等，应为当时负责宣讲诏令教条的文职小官。
〔简文〕
【显见处】，如诏书、使者书，书【到】言。(1) 九九行
〔校注〕
(1)此为诏书下达常用格式，如《额济纳汉简》2000ES7S：4A有：“十一月壬戌张掖大守融、守部司马横行长史事、守部司马为行丞事下部都尉，承书从事，下当用者。书到，明白大扁书乡亭市里门外、谒舍显见处，令百姓尽知之。如诏书-到言。”汉代的诏书律令、官府布告等凡属于向民众公开宣布的文书，均题于乡亭、市里、里门、宫寺等人多易见的地方。或直接书写于墙壁；或先写在简册、木板上，再把简册、木板挂于墙壁等“显见处”或“高显处”。
〔简文〕
使者和中(仲)所督察(1) 一〇〇行
诏书四时月令五十条(2) 一〇一行
〔校注〕
(1)汉武帝时，将全国分为13个监察区域，称为“部”，每部包括若干郡，设部刺史一人，部刺史仍属御史大夫、御史中丞领导，负责监察各部。如此，朝廷内外所有官吏都受到监督。负责督察的官吏所“掌奉”之“诏条”即行政监察所参照的标准，《汉书•武帝纪》颜师古注引《汉官典职仪》曰：“刺史班宣，周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事，非条所问，即不省。”据此可知，汉代中央派员巡视地方督察政务执行情形，以武帝诏条“六条”作为标准，逐条考核问事。元始四年春，王莽为篡权制造与论，派出大司徒司直陈崇等八人巡行天下，览观风俗，督察各级地方官员，按武帝“六条”监纠非法。次年夏，使者回京，皆于闺五月丁酉封侯。因此使者即是主管西方的和仲，负责督察敦煌郡诏书律令的执行情况，并纠举弹劾不法官吏。
(2)《汉书•王莽传》：“(元始五年)又增法五十条，犯者徙之西海。徙者以千万数，民始怨矣。”“法五十条”即是《诏书四时月令五十条》。《四时月令五十条》本是王莽复古、收买人心的手段，但它的颁布仍具有一定的现实意义：一是将儒家《月令》理论思想提升到了法律条文的高度，可以强制执行；二是将元帝、成帝时期的零星时令条文系统化和具体化，便于操作执行。

【参考文献】
1.甘肃省文物考古研究所：《敦煌悬泉汉简释文选》(简称《释文选》)，《文物》，2000年第5期，第27～45 页。
2.何双全：《敦煌悬泉汉简释文修订》(简称《修订》)，《文物》，2000年第12期，第63～64页。
3.张俊民：《<敦煌悬泉汉简释文选〉校补》(简称《校补》)，《敦煌学辑刊》，2001年第1期，第84～85，22页。
4.胡平生、张德芳：《敦煌悬泉汉简释粹》(简称《释粹》)，上海：上海古籍出版，2001年8月。
5.中国文物研究所、甘肃省文物考古研究所编《敦煌悬泉月令诏条》(简称《诏条》)，北京：中华书局，2001年8月。
6.黄人二：《敦煌悬泉置诏书四时月令五十条试析》(简称《试析》)，台中；高文出版社，2002年8月。
7.尹在硕：《张家山汉简所见的家庭犯罪及刑罚资料》，中国政法大学法律古籍研究所：《中国古代法律文献研究》(第二辑)，北京：中国政法大学出版社，2004
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8.张德芳：《悬泉汉简中的“传信简”考述》(简称《考述》)，中国文物研究所编《出土文献研究》第七辑，上海：上海古籍出版社，2005年，第65～81页。
9.魏启鹏：《敦煌悬泉〈诏书四时月令五十条〉校笺》(简称《校笺》)，《长沙三国吴简暨百年来简帛发现与研究国际学术研讨会论文集》，北京：中华书局，2005年12月。